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第77章（第2页）

由于伽利略改良了望远镜的构造，使得更多支持日心说的天文现象陆续被发现;伽利略亦公开承认自己是哥白尼日心说的支持者，结果此举当然就受到了教廷的猛烈抨击。

当时有一位红衣主教发表声明，说除非有物理证据证明太阳不是围绕地球转，而是地球围绕太阳转，否则哥白尼的日心说将不能够成立，支持日心说的人包括伽利略都是教会的异端。

这时候伽利略终于要面对他最不愿意面对的事实，于是他着急了;但他还是有信心认为自己能够用物理的方法证明地球无时无刻都在自转，而不是太阳围绕地球转动。

伽利略的着眼点是地球的潮汐涨退。

他认为地球的自转和公转会令海面加速和减速，从而形成潮汐。

这情况就好比不断摇晃一只水杯荡起波浪一样。

他甚至能够准确计算到当地部分的潮汐状况，只可惜整体来说他的报告并不全面。

其实早在之前克卜勒亦曾经提醒过伽利略，说假如每天只有一次潮汐涨退的话伽利略的报告的确没有问题;可是我们见到每天有两次潮汐涨退，这应该是因为月球的影响才对。

不过伽利略并不同意克卜勒在《新天文学》中所说的椭圆轨道，所以他同样不接受克卜勒的意见，并解释潮汐出现两次可能只是受到海床地形的影响而已。

结果就如我们现今的常识，地球潮汐的确是受月球引力影响，所以克卜勒的主张才是正确。

伽利略到最后都无法用物理方式证明日心说是正确，于是被教廷判处为异教徒，直至数百年后才沉冤得雪。

现在我们知道，除了关于潮汐的解释，还有克卜勒在《新天文学》中所说的椭圆轨道亦同样正确{于宙天体所运行的轨道并不如传统的圆形，而是椭圆形。

及后《新天文学》中的克卜勒定律变成了日心说的强力论证，但讽刺地同样对日心说作出伟大贡献的伽利略却一直否定克卜勒的主张。

因为二人无法合作，结果不论伽利略还是克卜勒都无法靠一人之力证明日心说。

直至十七世纪，牛顿在二人的基础上建立了万有引力的理论和三大运动定律，日心说才能正式取代地心说成为科学界的主流。

&ldo;对于伽利略为何一直迴避克卜勒，历史学家一直都没有明确的共识。

无论数学定理如何一个一个被证明，但人心的谜却永远无法解开。

&rdo;司马伶叹气说：&ldo;也许对于伽利略来说，克卜勒实在太令人妒忌了吧?身处较为自由的社会，能够毫无顾虑发表日心说的著作，而且还成为皇帝御用的数学家。

也许他害怕把知识分享给克卜勒就会被他抢先一步证明日心说，因此伽利略才会采取迴避的态度也说不定。

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