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第一百八十六章 回家（第1页）

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从佛爷那得到的信息非常的有限，释迦佛祖早就预料到了这一切，并且已经算出月娥会在这个时候来到万佛窟。

万佛窟的确如范进当时猜想的，但也并不是像范进想的那样。

万佛窟是降魔杵的本体。

要想炼化万佛窟，就得炼化降魔杵，也就是月娥从释迦神像的神庭中取出的灵器。

要想炼化万佛窟，就得先炼化降魔杵，同时还得给降魔杵找一个合适的器灵。

而段庆就是这个合适的器灵，释迦佛祖早就安排好了一切。

降魔杵是释迦佛祖炼制的级灵器，就是月娥到了知天命的境界也不一定能带走降魔杵的本体，顶多可以隔空使用它的一些妙用。

与其说降魔杵是一个灵器，更确切的说应该是一个微型世界，释迦佛祖的心很大，想通过一己之力制造一个完美的世界，降魔杵就是他的一个试验品。

在里面，就能看到一个世界的雏形，依然有诸多的不完美。

只是他比婆娑世界相比，已经完善了不少。

除了婆娑世界，万佛窟，释迦佛祖还有一个极乐世界，只是他的入口没有人能知道。

仅仅是在佛经中有一些提示，具体方位很难清楚。

佛爷穿梭在世界的各处，就是想找到释迦的极乐世界，在那里有释迦佛祖的遗留的法旨，也是佛门未来展的方向。

佛门自从释迦亲自传法五位弟子后，就出现了五个不同的宗门，人间界出现的白莲教和真言门就是其中的两门。

另外的三个分支分别是金刚门，伏魔宗，灵隐寺。

其中金刚宗和伏魔宗的宗门都在灵界，人间界偶尔会有传人下来历练，寻常并不多见。

灵隐寺的宗门也在灵界，不过再人间界传播倒是极广，在诸多的世俗社会中，都有它的分寺。

而且香火鼎盛，善男信女不少，是唯一将释迦佛祖佛法传承的最好的。

当然，灵隐寺在所有五个分支里面混的是最好的，人才济济，即使在灵界也是不可多得的大派，没几个宗门敢主动招惹。

混的最惨的当属真言门和白莲教了，这两个分支传到现在，真言门就剩下了月娥、石头还有无天。

而且佛爷早就知道了无天的状态，只是一直没有出手，而是把这个责任丢给了月娥来处理。

白莲教本就已经消失匿迹，只是最近才在大宋国出现，自从打下了漠北后，才有了一丝立足的根本。

至于风铃只是明面上的教主而已，真正的教主应该是泥菩萨。

至于是不是，佛爷也不敢确定。

具体的还需要月娥自己去求证。

毕竟碎灵丹就出自白莲教，现在是不是佛门一脉，也不好定论。

这里面牵涉到了风铃，也就是月娥的师妹，佛爷还是希望月娥能调查清楚，如果说能迷途知返，佛爷也不想清理门户。

月娥受宠若惊，压根就没想到，自己有一天会成为佛门的圣女。

而且自己还要承担着整个佛门未来展。

除此之外，佛爷也给月娥带来了一个惊人的消息。

晓烨可能还没有死，晓烨从真言门禁地进入的地方是婆娑世界的入口。

即便是他进入的入口不一样，只要他还活着，他必然会进入婆娑世界。

不过他的肉身肯定是不存在了，毕竟一介凡人，不可能在不吃不喝的情况下，还能存活这么久。

晓烨之所以能出现在降魔杵里面，必然是因为灵犀的作用，灵犀就是维持婆娑世界稳固的法宝。

灵犀的本体就是婆娑世界，只是灵犀还没有器灵，有了合适的器灵，也同样可以动用他的伟力。