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第58章（第1页）

第二节宋元明时期的火葬

火葬作为一种葬法，在历史上争论颇多，是社会生活中一个值得注意的问题。

火葬在五代两宋流行开前，从人们对火葬的恐惧和对于土葬的虔诚，可知它产生的不易，所以我们不妨从唐以前的两个孝子葬亲的事实谈起。

廉范，东汉京兆杜陵人，官至太守。

他父亲在两汉之际的大乱中客死四川，廉范15岁辞别母亲，赴川给父亲收尸。

蜀郡太守张穆是乃父的属吏，要资助他，他不接受，与雇的人背着尸首步行返里，途中乘船，船触石沈没，廉范抱着棺材不放，众人为他的孝行所感动，设法把他救上来，他终于将乃父埋在家乡的土壤里（《后汉书&iddot;廉范传》）。

他不顾生命危险迎还父尸埋葬，除了孝顺思想，还受安葬故土和完尸观念的支配。

会稽诸暨人贾恩，刘宋元嘉三年（426）母亲故世，还没有安葬，忽然邻居家着火，延及贾家，贾恩和妻子桓氏怕把母尸烧化，一边哭泣，一边抢救，邻人也赶来帮助，遂使母亲的尸体棺椁完整保存，但是贾恩夫妇却烧死了。

地方官把这件事报告中央，皇帝下令将贾恩的乡里改名孝义里，免除他家三代的赋税，追赠贾恩天水郡显亲县左尉，以示表彰（《宋书&iddot;贾恩传》）。

贾恩夫妇以死保护母亲尸体，是怕母尸火化，邻人那样救助也是怕火化，政府给贾恩的恩荣是旌其孝义，是赞扬他保护母尸。

这件事情充分表明南北朝时汉人是多么惧怕火化。

然而后世发生了变化。

建隆三年（962）三月，宋太祖下令禁止火葬：『近代以来，率多火葬，甚愆典礼，自今宜禁之。

』（《续通典&iddot;礼典》）这一年是北宋建国的第三年，宋太祖就说民间火葬现象很普遍，说明火葬至迟在五代时期就流行开来了，北宋初年的火葬应是这种风俗的沿袭，不过政府持反对的态度。

开宝三年（970）宋太祖诏令开封府，『禁丧葬之家不得用道、释威仪及装束异色人物前引』（《宋史&iddot;礼志》）。

佛教上层人士中流行火化，建舍利塔，宋太祖禁效释家的诏书，应当包含反对民间火葬的内容。

北宋政府禁止火化，有些地方官建立义冢，令人土葬。

但火葬仍旧流行，如山西人普遍实行火葬，有的地方人把尸体火化后，将骨灰撒于水中，毫不保存。

到南宋绍兴二十七年（1157）监登闻鼓院范同上奏，说『方今火葬之惨，日益炽甚』，建议地方官设立义地令贫民葬亲，宋高宗批准了他的请求。

次年（1158）户部侍郎荣儗上言，置义冢确为善政，但仍有穷人葬不起，客死他乡者的后人也难于尽使亲尸返里，因而建议『除豪富士族申严禁止外，贫下之民并客旅远方之人，若有死亡，姑从其便』。

宋高宗考虑到实际情况，同意他的看法，于是在部分人中禁止火葬，而对另一部分人就听其自便（《宋史&iddot;礼志》）。