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第十六章 易经 四（第4页）

服牛乘马，引重致远以利天下，盖取诸随。

重门击柝以待暴客，盖取诸豫。

断木为杵，掘地为臼，臼杵之利万民以济，盖取诸小过。

弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利以威天下，盖取诸睽。

上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，盖取诸大壮。

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数；后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。

上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。

第三章

是故易者象也；象也者，像也。

彖者，财也。

爻也者，效天下之动者也。

是故吉凶生而悔吝着也。

第四章

阳卦多阴，阴卦多阳。

其故何也﹖阳卦奇，阴卦耦。

其德行何也﹖阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。

第五章

易曰：「憧憧往来，朋从尔思。

」子曰：「天下何思何虑﹖」天下同归而殊涂，一致而百虑。

天下何思何虑﹖日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。

寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。

往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。

尺蠖之屈，以求信也。

龙蛇之蛰，以存身也。

精义入神，以致用也。

利用安身，以崇德也。

过此以往，未之或知也。

穷神知化，德之圣也。

易曰：「困于石，据于蒺藜。

入于其宫，不见其妻。

凶。

」子曰：「非所困而困焉，名必辱。

非所据而据焉，身必危。

既辱且危，死期将至。

妻其可得见耶﹖」易曰：「公用射隼于高墉之上，获之无不利。

」子曰：「隼者，禽也。

弓矢者，器也。

射之者，人也。

君子藏器于身，待时而动，何不利之有﹖动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。