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第17章（第2页）

假如罪犯是神木洋介的话，其动机迄今为止都有些不同，三位被害的女性我认为都没有共同之处，但对神木洋介来说，三位女性是否有共同之处呢?&rdo;&ldo;在神木洋介眼里，其共同之处是三位女性都没有信奉心。

&rdo;龟井道。

&ldo;例如，第一位被害的广池弓，她所居住的附近就有一个八幡神社。

可以说，日本全国有四万个八幡神社，我们家的附近也有个八幡神社呀。

神木洋介将车停在前面，进去参拜返回时，可能女大学生广池弓正路过那里，神木洋介看在眼里，对她不进去参拜就从八幡神社前走过去十分气愤‐‐为何路过八幡神社不去参拜?&rdo;龟井道。

&ldo;当然，我也是这样想，我认为本人的信奉心不强也不弱，祭祀的时候要很庄重地去参拜，过新年时与妻子一起去附近八幡神社参拜。

东京都内也有几个八幡神社，一般来说，人们虽然从那里路过，但都不进去参拜。

&rdo;十津川道。

&ldo;在神木看来，恐怕这是不能允许的，况且，神木对女性有种异样的感觉……&rdo;&ldo;再加上广池弓碰到他之前，没有去参拜八幡神社。

&rdo;&ldo;你说神木是歧视女性吗?&rdo;&ldo;也许吧，反过来说，他可能对女性具有一种不正常的渴望?所以，我认为他一见到不遂己愿的女性，便勃然大怒了。

他在岛根县的祝岛时，对岛上居民信奉心的淡薄感到气愤，就代表神进行了惩罚，他认为这是他的义务。

他到东京来不也是想干同样的事吗?&rdo;

&ldo;神木自认具备这种能力吗?&rdo;龟井问道。

&ldo;那位主祭不是也说了吗?八幡神社的原宗在宇佐八幡，过去在宇佐擅长法力的人不少，据说大和朝廷也借助这种法力，也就是会祈祷的萨满教。

邪马台国的卑弥呼不也被认为是会祈祷的萨满教吗?因此，神木洋介在成为祝岛八幡神社的主祭时，相信自己具备那种能力，用它去惩罚岛上那些信奉心淡薄的居民。

当岛上的居民捕不到鱼生活拮据时，神木对此很生气，这种状况自然是信奉心淡薄造成的。

他要用自己的法力去实施神的惩罚，且坚信这样做是神的意志。

像东京这样的城市，与祝岛相比更是明显缺少信奉心、无可救药集中之地。

所以，要像在祝岛时那样，靠自身能力向缺少信奉心的人特别是女性，实施神的惩罚。

而十月份全日本所有的神都集中在出云。

当然，东京的八幡神社的神也来到出云，神自身无法实施惩罚，所以神木要代表神，对缺少信奉心的女性实施惩罚。

&rdo;十津川道。

&ldo;神木偶然看到第一个被害人广池弓不去参拜八幡神社情形出现在眼前，就立即将她杀害。

神木可能曾面对缺少信奉心的广池弓发怒?但对广池弓来说，一头雾水，不知所云，看到气势汹汹的神木就想逃离。

或者也许吵了架，于是，神木越发想对这样的女性实施神的惩罚而加以杀害，我就是这样认为的。

而且他还去了出云大社，买了祈愿牌代表他不在八幡神社的神，把实施惩罚情况向神报告，因为他相信自己是正确的!&rdo;十津川道。