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第69章（第2页）

在父兄身体力行的影响下，陈缑幼年时即喜好读书论经，为自己在日后的佛学界中的一步步成长夯下了坚实的基础。

不过，人总是要吃饭的。

陈缑无论对学问多么专注，也要首先解决肚子问题。

但是陈家素来淡泊名利，家资贫乏，一旦年成不好，生计就会受到影响。

于是做哥哥的长捷法师便把这位颇有慧根的弟弟接到了自己身边‐‐洛阳的净土寺。

吃饭问题有了着落，陈缑便又可以按照自己的爱好来尽情读书了。

只不过，身在寺院，手头不太会有四书五经、仁义道德之类的俗家书籍，最多的，就是佛经。

我一直认为，环境是影响一个人成长的最为重要的因素，孟母三迁也是因为考虑到环境对儿童成长的影响。

所以，不论长捷法师是否有心让弟弟和自己一样出家为僧，他提供的环境都直接决定了陈缑最终选择走上比丘之路。

陈缑同学在天真无邪的儿童时期便开始接触佛经，在净土寺期间更是饱受佛学的熏陶和感染，加之小孩子心中本就没有太多俗世观念，也没有感受过纷繁尘世的诸多诱惑，所以很快地，对佛祖的敬仰就如同滔滔江水，连绵不绝，一发不可收拾，不入佛门不足以了却心中的夙愿。

隋炀帝杨广大业十一年（公元615年），十三岁的陈炜正式出家为僧。

本就天赋异禀的他先后师从多位高僧大德，遍游洛阳、长安、成都、扬州等地，与各地僧众讨论切磋，眼界越发开阔。

作为学生，玄奘无疑是优秀且出类拔萃的。

但是，随着眼界的开阔与学识的丰富，玄奘反而越发觉得糊涂了。

南北朝时期，佛教大盛，寺院遍天下，和尚尼姑数不胜数。

但当时人出家的动机可远没有玄奘那么单纯，多半是为了逃避兵灾、服役和饥荒而来。

总之一句话，出家在当时是个混饭吃的行当。

俗话说小和尚念经有口无心，可当时不止小和尚，恐怕不少老和尚、不老不小中和尚也是有口无心。

反正念的是梵语，一般施主恐怕是听不懂的!

有口无心是不敬业的表现，用施主的香火钱放高利贷那可就是不道德的行为了。

可令人惊叹的是，当时无数的寺院都在从事着合法融资（接受布施和香火钱）非法运作（放高利贷）这一行当。

试想一想，身披袈裟、口念佛经的和尚们一脸庄重地打着佛祖的名号向穷苦百姓做着黄世仁所做的事情，对宗教是多大的讽刺!

专业由修行变成了吸血鬼似的敛财，整体的佛学水平也就可想而知了。

虽然仍有部分僧人在坚持独善其身的钻研，但是佛教自东汉年间传入中原后不断本土化，对于同一段佛经师傅们可能都会有着自己的认识。

他们对佛经的阐述自成一派，各派观点常常互相冲突，使人莫衷一是。

玄奘发现，自己不断汲取的知识，经常在脑海中相互碰撞，各种观念像人一样，开始还是比较温和的讨论，后来就是拍桌子吵架，最后居然发展到大打出手。

无奈彼此实力旗鼓相当，没有哪派理论能够彻底压倒其他派系取得统治地位，最后只好和谈后继续共存下去。

不同的观念可以在思想中共存，但是玄奘不干了：&ldo;你们必须决定出一个正主来，否则贫僧的人生岂不都没有了方向?&rdo;

于是又是开会讨论‐‐拍桌子‐‐打‐‐和谈‐‐继续开会。