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第151章（第2页）

很多苦难本身，就是强者制造了并强加给弱者的。

所以，必须得有上对下的妥协——简而言之，吃了我的给我吐出来。

但，吐出来之后呢？

这个“无差别互换”

，可以强迫不平等的结构里那个享受不平等红利的人妥协，强迫他要么平等，要么成为不平等的受害者。

可是，它对不平等现状之下正遭受不平等待遇的一方，有任何激励作用吗？

毕竟互换之后，他并非夺回自己的劳动成果，而是骤然间就变成了享用不义果实的那方——得到的远超平等之后他应得的。

最后，会不会变成这样的状况？——强者被迫把“平等”

喂到不情不愿的弱者嘴边？

——“平等”

会不会变成一种强者迫切追求，而弱者并不那么想要的东西？

相较而言，苏禾无疑更喜欢这个国家争取和推行平等的方式。

并不是说它就没有缺点，甚或是已经达成初衷——事实上，不平等依旧随处可见。

但是，它扶起了人们相信平等、追求平等的精神，让人们不平则鸣，敢于为平等去奋勇抗争。

星火已然燎原。

事实上人类平等的基础也已经筑成——就连郑莹颖愤慨不已的男女不平等，也是如此。

虽然有妇女会被拐卖，但这是违法并被严厉打击的。

虽然重男轻女依旧严重，但也有无数配套的措施在尝试移风易俗，解决这个问题……平等被写进法律，并且“法治”

也成为核心价值观。

甚至女性的观念也已觉醒，会主动去呼吁平等，批判不平等。

只要掌控这个国家发展方向的意志不被篡夺而变质，只要人保持警醒，观念上不麻木和倒退，一切就只会变得越来越好。

为什么要靠“无差别互换”

来索要平等呢。

可是……话又说回来了。

就不能双管齐下吗？

在大局和国家意志上，激励下层的弱者为平等的前景奋斗，也向不平等的现象抗争。

通过教育，将平等的观念种进尽可能多的人心中。

让平等成为一种自上而下普遍的信仰和追求。

同时——就用“灵魂互换”

，去教化那些教化不了的人吧。

譬如就像那个社会学教授——他什么都清楚，但就是认为该折断农村女人的翅膀，因为在农村男性学会飞之前这些女人就都先奋力飞走了的话，谁来照顾这些农村男人？

这莫非是能通过辩论说服的吗？

不如，就让他自己变成农村女人去照顾他心爱的农村男人去吧。

譬如说那些不死心的在两会上推代孕合法的；那些用大数据逼迫快递员玩命接单送餐的；那些用加班压榨员工的健康聚敛财富，却把养老之类责任甩给社会的……他们受益于不平等，或者受雇于利益集团，于是致力于维护不平等。

偏偏还把控着巨大的社会能量，能够实际上阻碍平等的推进。