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第26章（第2页）

由于边塞是保卫祖国的前哨，边塞生活本身又是如此丰富多样，因而边塞诗除了有去过边塞的诗人写下的他们的生活感受外，还有为诗人普遍歌唱的价值和魅力。

当然，军中诗人不是杀敌狂，他们怀一腔热血，为正义、为保卫家国驰骋沙场。

对于战争的描写，更多的是挥洒时代的豪情和自信。

同时，诗人们也对由于征夫长期戍守边疆而造成的夫妇分离、对由于征战频繁而造成的家庭破裂等不幸与痛苦，表现出巨大的关注与深切的同情。

尤其太宗晚年的穷兵黩武使得边塞诗中出现了反对征伐的呼声，&ldo;万里长征人未还&rdo;是历代以来边疆战争的悲剧，唐代也不例外。

唐朝是中国历史上一个最意气风发的时代，边疆战争之频繁和战胜次数之多，在中国古代史上实为罕见。

因此，只有唐朝才能诞生专门的边塞诗派，诞生像&ldo;年年战骨埋荒外&rdo;这样的诗句。

而&ldo;大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑&rdo;，&ldo;青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还&rdo;，&ldo;葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？&rdo;这种豪言壮语，则由于后世朝代偃武修文的风气，甚至成了古代史上中国人尚武精神的绝响。

天威播四海

摩诃末（穆罕默德）在《古兰经》里告诉门徒们说，应该去中国学习知识。

当时中国文化独步在世界上，为摩诃末（穆罕默德）所推荐，阿拉伯与中国在精神上的友好关系，从摩诃末时就开始了。

‐‐范文澜

在中国境内曾出土拿水壶的大食人陶俑，从中原到新疆、到广东都发现过上千枚波斯银币。

一个是来自古代的大食国，一个来自古老的东罗马，那里的商人、官员不远万里来到大唐，是为旅游，也为取经。

公元6到8世纪是西欧人眼中的&ldo;黑暗时代&rdo;，而西欧之外的世界此时并不&ldo;黑暗&rdo;。

西起地中海东到太平洋西海岸，欧亚大陆上三大帝国正书写着自己的传奇历史：它们分别是唐帝国、阿拉伯帝国和东罗马帝国。

8世纪，中东的阿拉伯人异军突起。

自穆罕默德先知和四大正统哈里发以来，穆斯林已经控制了亚述人、波斯人和罗马人想都没敢想过的辽阔版图。

从阿拉伯半岛上的几个部落扩张成一个横跨欧亚非三大洲的空前帝国，向西占领了整个北非和西班牙，向东则把整个西亚和大半个中亚揽入囊中，成为中国、吐蕃之外影响西域的另一支不可小视的力量。

8世纪初，中国的富庶勾起了阿拉伯帝国在东方的最高长官哈查只&iddot;伊本&iddot;优素福强烈的占有欲，他答应他的两个大将‐‐穆罕默德和古太白：谁首先踏上中国的领土，就任命谁做中国的长官。

于是前者征服了印度的边疆地区，后者征服了塔立甘、舒曼、塔哈斯坦、布哈拉等大片中亚地区。

然而此时的唐朝，又岂是被战争轻易吓倒的时代？借用汉朝的经典外交辞令&ldo;犯我盛唐者，虽远必诛&rdo;来形容此时的唐朝同样毫不为过。

结果可想而知，两个阿拉伯人一步也没能踏上大唐国界。