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第82章 风水破坏者（第1页）

我这才发现，原来武则天铜像旁边，还有一个半人来高的铜像，只是之前被杂草挡住了。

铜像上那人，的确作道士打扮，不过后来，他又做了和尚。

为什么我知道这么清楚？

因为这人我见过，正是知了老和尚。

年轻时候，知了还叫胡之然，那时他是信奉道教的，至于为何后来他弃道从佛，这我就不清楚。

不管《驭鬼术》还是《驭妖术》，它们都是基于道教文化演变而来的，所以严格来说，我的法术也是道教一脉的。

但我和他们不一样，我没进过教派，也不受教规束缚。

而且我唯一磕过头、拜过师的师傅，还是个千年蛇精！

所以对我来说，不管道教、佛教亦或是其他的教派，只要法术有用，那都是可取的。

废话不说，言归正传。

且说当年，知了让村民们在这里建一座庙堂，自然不会是随口一说，肯定是有某些原因的。

我吩咐村民们把墙壁清理一下，这才看见东墙上写着一首诗。

上报四重恩，下济三涂苦，但求一子来，安生护圣种。

我这才恍然明白，原来这武周庙竟是一座送子庙啊！

仙女村之所以叫仙女村，除了此地盛产美女之外，还因为本来这里就女多男少。

知了见此，便命村民建了一座送子庙。

世人要在送子庙求子，须得经过五个步骤。

第一，皈依。

皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依十方三世常住三宝。

第二，礼敬。

那摩送子观世音菩萨摩诃萨，那摩一切救胎护生神圣众。

第三，忏悔。

从前所作伤胎嫉生损命罪，皆由我执贪瞋分别愚痴爱，果报现前得遇善知方醒悟，今对佛前至诚惭愧来忏悔。

第四，供养。

遍地香涂鲜妙杂花敷，须弥四洲日月顶庄严，以此所缘诸佛佛土献，愿诸众生清净住胎藏。

第五，回向。

祈愿功德殊胜行，无边胜福悉回向。

这五个步骤，都需要求子之人自主进行，而东墙那首《送子诗》，则是最为关键的加持。

不过看到这里，我更奇怪了！

既然仙女村有送子庙，按理来说，男丁应该很兴旺才对，怎么事实却是恰恰相反？

我想来想去还是不明白，于是随手拔起一片蒿草，准备坐在地上。

杂草除去，我才发现，脚下都是凸起的、成长条状的、松松软软的泥土，应该是被鼹鼠拱过。

说鼹鼠，可能有人还不知道是什么东西。

其实，鼹鼠就是东北的“地爬子”

，南方也叫“缺齿鼹”

，还有一些地方干脆称呼其为“地狼子”

。

鼹鼠体矮胖，一般不到半尺长，毛发呈黑褐色，嘴尖。

它们前肢发达，脚掌外翻，有利爪，适于掘土，且看上去异常凶狠。