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第五章 筑基始成(第2页)

李煦宁先前往洗手间将大小便排尽,防止修行之时产生便意。

回到房间,关上门和灯,将那张二尺见方、一寸半厚软垫铺在地上,准备进行修行筑基。

修仙而始曰筑基,基者,修炼阳神之本根,安神定息之处所也。

筑基阶段,主要是补足人体生理机能的亏损,同时初步打通任督和三关的径路,直至气通、热通、全身通,为炼丹运药作准备。

筑基有三炼实功,一为筑基炼神,二为筑基炼气,三为筑基炼精。

而静功与炼己乃是最为基础的东西,两者相辅相成,静功成则炼己可成,反之亦然。

修炼每一个过程,皆离不开静功的作用。

丹道静功有三境界,一为身静,二为心静,三为意静。

除此之外尚有最高一层,可以顿悟直超,即身得道。

但这属于修“道”

一方面事,非修“丹”

之范畴。

所以“内丹”

能否修成,炼己是关键,静功是基础,只有炼己与静功的功课完成了,才能往下顺利地进行内丹的修炼。

坐垫之上,李煦宁采双盘而坐。

全身放松,双目垂帘,舌顶上腭(读“尔”

时舌尖的位置往上顶),鼻息自然,手掐太极八卦阴阳连环诀,随即进入心静状态。

先前李煦宁因执念扰心,只能做到心静,遂一直难以筑基,如今执念已破,意静在望,筑基可成。

此时李煦宁脑海梦境之中,大地碎裂,高耸的建筑倒塌,周围的巨树,如海藻一般开始陷入深渊,所有的一切,都在下沉,末日般的景象,整个空间像是玻璃碎片一般,在迅速的崩塌,片刻之后,重归混沌虚空,意静已至。

丹书云:“身不动曰炼精,心不动曰炼炁,意不动曰炼神。”

可见筑基静功的三大层次,已将炼精、炼炁、炼神之功,包揽无遗,成为一部性命双修之大法。

炼精就是补精,炼炁就是补炁,炼神就是补神。

精炁神三宝于是补满无亏,直至“精满不思欲,炁满不思食,神满不思睡”

的境地,而这也正是道家修炼筑基法的真正目的之所在。

先天一炁自虚无中来,诗曰:“道本虚无生一炁,便从一炁产阴阳,阴阳再合成三体,三体重生万物光。”

筑基方成。

“呼~”

长长的松一口气,李煦宁嘴角勾起一抹弧度,困扰许久的难题终于被解决,执念消散,意静已至,筑基功成。

筑基只归类于道术,完成筑基道术之后,接下来便是真正的仙术修行了,即炼精化炁阶段的“小周天”

张伯端《悟真篇》云:“咽滓纳气是人行,有药方能造化生。

鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛”

,就将筑基道术气通任督和仙术“转河车”

作了区分。

值得一提的是,据《寻道真迹》所记载,除了丹道仙术周天之外,还有两种周天。

分别为意念周天和武道周天。

李煦宁也曾特意向玄真道人询问过此事。

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