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第二十一章 初见巫（第1页）

“嘿，泽，看来这次的的出行很顺利啊，我滴个神啊，你背上那不是熊罴还有白狼王的头颅，你们居然猎到了这种猛兽，这可是觉醒后的战士才能跟它们匹敌啊。”

人群中有一个脸上有一条爪痕的壮汉看到泽背着的东西后，羡慕得口水都要流出来了。

“哇，真的啊，只剩下头颅都这么大，可以想到它们活着的时候是多么的威猛啊。”

“泽他们可真厉害，这些东西是足够开启祭祀图腾了，恐怕他们这一次会觉醒成功啊。”

围观群众看到这两个头颅后，也是议论纷纷，高阳注意到，他们说的最多的，就是祭祀，觉醒这些话语，语气中充满浓浓的向往之色，很显然，这觉醒是这个时代的人毕生的追求。

“人类，真的能拥有猛兽的力量么？”

高阳对比打了一个大大的问号。

回想起前世，好像也有着一些英雄人物，他们即使死去千年，流传下来的故事依旧被人津津乐道。

例如赵云一生身经百战，但身上却无一处伤疤，这难道是觉醒了那些拥有自我治愈能力的动物血脉？

传说项羽天生神力，力能扛鼎，这或许是觉醒了类似蚂蚁的那种巨力？

种种传说，扑朔迷离，让人分辨不清真假，因为真相都已经被掩埋在历史之中了。

......

对于众人的羡慕，泽有些悲伤的摇摇头：“虽然战果不菲，但是弟兄们死伤惨重，出去的战士，除了我们三个，其他人都已经回到天神那里了。”

话一说完，引起了人群中一阵小骚乱，不时有低声抽泣的声音传来。

泽沉默了一下，又继续说道：“这一次是我对不起他们，带他们出去，却没能把他们带回来，万幸这次收获颇丰，待会等巫将祭祀图腾的那一份东西收去之后，剩下的就分给那些死去的人的亲人，算是我的一点小小的补偿了。”

泽的这番话，并没有起到太好的作用，不过那些亲人死去的人总算是有一点小安慰。

“不过这个时代的人类有点奇怪啊，居然有了“一家人”

的观念。”

高阳有些疑惑的挠挠头，据他所知，人类社会的发展过程，首先是母系社会。

那时候部落里面的女性地位比男性要高，如果某一个男人被女人看上了，那他就要时刻防止被敲闷棍，否则一觉醒来，你很可能会发现自己浑身光光的躺在一个山洞里面，由男孩子进化成男人。

而母系社会后，却是父系社会，这个时候应该也是没有单独家庭的观念，所有人的行事都以部落为主，打猎归来后，猎物要由部落首领亲自分配，其他人不得私藏。

到了尧舜禹这个时代，人类这才有了家庭这个概念，因为有着一句流传很广的话，大禹治水，三过家门而不入。

这句话就提到家这个字眼，不过看大禹一心为公的表现，也不知道家庭观念成熟了没有。

到了夏朝，不用说，人类已经有了家庭这个概念，大家出生入死，不再是喂了不过，而是为了家庭，为了自己的子嗣。

“难道说我跟这些千古帝皇生活在同一个时期？”

这么一想，高阳心里还有点小激动，要是能遇到他们，自己是纳头就拜呢，还是将他们忽悠瘸呢，这可得好好考虑。