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第36章（第2页）

没有胡须，心灵也受到挫伤，手里握着戟，羊皮围裙围在他的腰间；

装扮着铃铛和羽毛：

写着爱的本本带在他腰里边，腰上系着绳子，上面坠有圆盘形的周边刻着凹槽的石头，

头上歪顶着他的水罐，

他敞着怀，而且没有裹上衬衫；

狂烈，粗野，赤裸，光秃；

赤脚，也不戴帽；

他的母鹿样的眼睛带着眼药水的痕迹。

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五、建筑艺术

伊斯兰教勃兴之时，生活在阿拉伯半岛的贝都因人，最初并无严格意义的建筑可言。

流动的帐篷是他们的宅居，浩瀚的旷野是他们的庙宇，无垠的沙丘是他们的坟墓。

后来，穆斯林借鉴吸收欧亚非三大洲各族群的建筑艺术精华，修建大量伊斯兰建筑，主要包括清真寺、伊斯兰学校、普通住宅、宫殿、陵墓等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的独特组成部分。

宗教建筑历来是建筑艺术的典型佳作。

遍布各地的清真寺堪称伊斯兰世界的标志性建筑，清真寺建筑风格的演变过程则是阿拉伯人传统文化风格与被征服地区异族异教艺术时尚渐趋融汇的缩影。

清真寺在阿拉伯语中称作麦斯只德，意为穆斯林礼拜的场所，殿堂和浴室是清真寺的基本要素。

根据《古兰经》的相关启示，麦加的克尔白应是最古老的清真寺。

麦地那的先知清真寺始建于622年，代表早期伊斯兰时代朴实无华的建筑风格。

敏白尔是阿拉伯语中讲台一词的音译，即清真寺殿堂前部的宣讲台，系伊玛目在聚礼时念诵宣教词即呼图白的专用设施，又称呼图白楼，也始建于先知穆罕默德时期。

伴随着哈里发国家的扩张，先知清真寺的建筑风格逐渐传入被阿拉伯人征服的广大地区。

倭马亚时代，在被征服地区异族异教艺术时尚的影响下，清真寺的建筑风格发生了变化。

穆斯林模仿基督教堂的供坛，首先在麦地那的先知清真寺殿内正墙增设凹壁（阿拉伯语中称作米哈拉卜），用来指示礼拜的朝向，其他诸地的清真寺于是竞相效法。

穆斯林还模仿叙利亚原有的望楼和基督教堂的高塔，在清真寺的院墙增设宣礼塔（阿拉伯语中称作米宰纳）。

叙利亚的宣礼塔往往采用石块建造，呈四方形。

埃及的宣礼塔多用泥砖砌成，建筑风格与亚历山大港的著名灯塔颇为相似。

在伊拉克，建于阿拔斯时代的萨马拉清真寺，其宣礼塔模仿古巴比伦的庙塔，分为七级，代表日月和金、木、水、火、土五大行星。

耶路撒冷的萨赫莱清真寺、阿克萨清真寺和大马士革的倭马亚清真寺，明显不同于麦地那的先知清真寺以及巴士拉、库法、弗斯塔特、凯鲁万等地最初建造的清真寺，体现了阿拉伯人的建筑风格与异族异教艺术时尚的完美结合。

阿拔斯时代，伊斯兰世界的建筑艺术日臻成熟。

巴格达的绿圆顶宫、萨马拉的巴尔库瓦拉宫、科尔多瓦的阿萨哈拉宫以及萨马拉清真寺、科尔多瓦清真寺、菲斯的卡拉维因清真寺、弗斯塔特的伊本&iddot;土伦清真寺、开罗的爱资哈尔清真寺，皆可称作伊斯兰建筑艺术的瑰宝。