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第2章（第2页）

&rdo;接着又补充道，&ldo;当我伸出我的双手时，你就可以下手了。

&rdo;当刽子手把自己的头发拢到帽子里的时候，国王误以为刽子手要下手，便要他等待自己的手势行动。

&ldo;是的，我会遵从您的吩咐。

陛下。

&rdo;刽子手答道。

最后，国王伸出双手，刽子手挥起斧头，一下子便砍下了查理一世的头。

根据劳伦斯。

厄恰德的《英格兰历史》记载，当大主教透过窗户，看到发生的这一切时，他当时便昏倒了。

尽管从一些士兵中发出了一阵阵欢呼声，因为这些士兵自始至终一直与国王对抗到最后‐‐但是，当国王的头被高高挂起时，人群中发出了深深的叹息声。

不久之后，从掌权的保皇派和长老教会的牧师中爆发了抗议的狂潮。

在普通的民众中，也广泛散布着震惊和愤慨。

&ldo;当他的死讯在整个王国流传时，&rdo;厄恰德后来写道，&ldo;很多怀孕的妇女流产了，许多男男女女因心悸而病倒了，有些人忧郁地昏厥过去，还有些突然惊慌失措，猝死过去。

&rdo;托马斯。

荷里，一名尾闾议会（一译&ldo;长期议会&rdo;）的成员，在查理死后的一周年纪念日的那天自杀了，因为尾闾议会曾经声讨过国王。

同年还有一个人也死去，他就是罗兰德，他的死因多数归结于由内疚而导致的精神忧郁症。

所有的这一切为何发展致此？查理一世真的像一些作家所描述的那样，是一个蒙冤的君主吗？一些作家，如19世纪早期的大卫。

休谟、克拉伦登爵士，把对国王的斩首描述成为除救世主基督遇难之外最残忍的谋杀，高度赞扬查理一世，把他描述成为他所在的那个时代里最有教养的绅士、最热情好客的主人、最诚挚的朋友、最体贴的丈夫、最慈爱的父亲、最虔诚的基督徒。

或者如诗人约翰。

弥尔顿的《弑君咏歌》（tractsonregicide）里描述的那样，查理一世是一个堕落败坏的国王，把他判处死刑总是合法的，即使执法官员不愿或拒绝这么做。

查理一世的命运对整个国家来说，可能已经有着深远的影响。

但导致他这种命运的可能只是一个简单的原因。

当查理被处死时，君主制度处于危机之中已有数个世纪。

甚至可能存在这种长远的回响：在基督教盛行很久以前，英伦三岛推崇一种信奉女神的异教徒信仰，那种信仰认为英国要实现繁荣昌盛，不可避免地要在一个女王的领导之下。

伊丽莎白一世（1533‐1603）和维多利亚一世（1819‐1901）就是很明显的例子；此外，还有其他的一些例子，也充分说明了这一点。

在古典的土地祭祀仪式中，一个国王的最终命运是他被绑到一棵树上，按照祭祀的程序在一年以后被处死，他的血滴进土地里，作为一种祭品供奉给土地。

而一个新国王会一直守候在他的身边，等待着去取代他的位置，然后享受着舒适与有特权的生活，直到他也将作为祭祀品供奉给大地。