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第五十八章 剑仙出现（第2页）

清代著名道家刘一明先生对剑术曾写过这样一段话：“屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛，谁知不能够长久，劝学人把剑仙侠客一笔勾”

。

从中可以看出刘一明对剑术不以为然，视为末流，刘一明通晓各派，所遇高人甚众，因此这种语气和成见反而成了剑仙功夫确实存在的又一有力反证。

二、蜀山派剑仙门中以蜀山派为首。

地为人间之根基，乃盘古身躯化成。

凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。

通则不痛，痛则不通。

同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。

蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。

十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。

地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。

春秋末期（公元前七百年左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。

开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。

其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。

东汉时期（公元一百年），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。

各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。

同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

东汉末（公元二百年），蜀山各门派矛盾争端不断，在‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。

东晋时期（公元四百年），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。

各种修仙方式也逐渐完整。

当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

南朝梁武帝时期（公元五百年），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。

经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。

此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。

同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。

蜀山最高权利者。

由上一代掌门指定继任。

原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。

历代掌门继任之时，可通过“天视地听”

和已经成仙的初代掌门沟通，了解到蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。

1、长老：掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。