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六道六道,佛学术语,指有情生活、轮回于其中的六个界别,即:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。
此中上三道,为三善道,因其业力(善恶二业,即因果)较善良故;下三道为三恶道,因其业力较惨恶故。
一切处于分段生死的众生,皆在此六道中轮回。
所谓轮回者:指其生生死死,来去往复,犹如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有出期,故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中,只有仙、神境界才能够跳出三界,超脱轮回。
﹝出法华文句﹞一、道道,即能通之义,谓六道生死,展转相通,故名六道。
1、天道天道,天,即天然,自然乐胜身胜,是名天道。
2、人道人道,人者,忍也。
于世苦乐之境,而能安忍,是名人道。
3、修罗道修罗道,梵语阿修罗,华言无酒,又言无端正,又言无天。
此道或居海岸,海底,或居半须弥山岩窟,宫殿严饰,怀猜忌心,常好斗战,是名阿修罗道。
(无酒者,法华疏云:修罗于四天下,采华酝海为酒,鱼龙业力,其味不变,于是嗔妒,誓愿断酒,故云无酒。
无端正者,修罗种类,男丑女端,故云无端正。
无天者,净名疏云:此神果报最胜,邻次诸天,而非天,又无天德,故云无天。
)4、饿鬼道饿鬼道,谓此道或居海底,或在人间山林中,或似人形,或似兽形,不得饮食。
业重者,饥火炎炎,不闻浆水之名;次者,伺求人间荡涤脓血粪秽;轻者,时薄一饱,是名饿鬼道。
5、畜生道畜生道,畜生,亦云旁生。
谓此道遍在诸处,披毛戴角,鳞甲羽毛,其类非一,互相吞啖,受苦无穷,是名畜生道。
(旁生者,婆沙论云:形旁行旁。
形旁者,谓身形横生,不正也;行旁者,谓其宿世所行之行,偏邪不正也。
)6、地狱道、地狱道,谓此狱在地之下,而有镬汤剑树等苦,是名地狱道。
二、地狱道事实上,地狱和鬼,是不同的两类众生。
地狱之名在许多佛经中皆有出现,最常见的是《立世阿毗昙论》中称“泥梨耶”
(梵文niraya或naraka),意思是没有喜乐和福德的地方。
而在《新婆娑论》中,称为“那落迦”
(梵文naraka),则是没有喜悦意和喜乐之意。
从意译上可知,地狱道是欲界六道中最苦的境界,因为在这里的众生,不但没有一丝的喜悦,还备受各种酷刑折磨。
(地狱道是欲界六道中最苦的境界)例如在等活地狱(又名想地狱),此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦,皮开肉绽,痛苦至死,当身体被冷风所吹,伤口愈合,身体复生,重又受罪,如此不断的受罪,直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。
而且在地狱中的众生,寿命又特别长,在受罪之时,真是求生不得、求死不能。
根据印顺导师在《成佛之道》的说法,地狱可分四大类:1.八大地狱:八大地狱是此道的最根本,到处充满火焰,所以也叫做“八热地狱”
,与基督教所说的“永火”
相近。
最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱,亦即无间地狱。
2.游增地狱:八热地狱的每一热地狱都有四门,每门又有四小地狱,总共一百二十八地狱。
凡是从八热地狱出来的众生,要一一游历此处受苦,所以称为“游增”
。
3.八寒地狱:极为寒冷,此处众生经常因寒冷而悲号,身体也为之冻得变色。
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