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第二百四十四章 昆仑古修行地﹙二﹚（第1页）

ps：某一天，华胥从仇池畔长青山穴居地出来，沿途看见鱼儿在水里跳跃、花草在路边点头、鸟儿在枝头歌唱，一切都好像是在欢迎她的到来。

√∟頂點小說，.怀着愉悦的心情，华胥走到河边，看见沙滩上有一只六尺长的巨大脚印。

华胥觉得惊奇，就脱下兽皮靴，赤脚踩在那巨人脚印之上。

忽然间，一股暖流直入华胥心扉，仿佛云雾之中，一道彩虹围绕着她——这一刻，华胥怀孕了。

某一天，华胥从仇池畔长青山穴居地出来，沿途看见鱼儿在水里跳跃、花草在路边点头、鸟儿在枝头歌唱，一切都好像是在欢迎她的到来。

怀着愉悦的心情，华胥走到河边，看见沙滩上有一只六尺长的巨大脚印。

华胥觉得惊奇，就脱下兽皮靴，赤脚踩在那巨人脚印之上。

忽然间，一股暖流直入华胥心扉，仿佛云雾之中，一道彩虹围绕着她——这一刻，华胥怀孕了。

华胥怀胎十二年之久，始终不见婴儿临盆。

这年的十月初四那天，华胥到仇夷山南麓打猎，在快速跳动中振荡了胎气，当场生下一个男婴，这就是伏羲。

伏羲生于甘肃的天水、崛起在河南的淮阳。

这是历史所公认的。

近年来，人们又从对史料的研究以及对嘉陵江流域的民俗文化的挖掘中得出结论：远古的阆水之滨是伏羲母亲华胥的故乡，伏羲的“根”

在阆中，伏羲文化是阆中本源文化的“母体”

。

据宋代罗泌的《路史》记载：伏羲的母亲华胥生活在华胥水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲。

十二年后，在仇夷生下伏羲。

《路史》的注释说：“华胥之渊。

盖因华胥居之而名，乃今阆中渝水也。”

闻一多的《伏羲考》也认定华胥是在阆水之畔孕育伏羲的。

远古的华胥之渊就是彭池。

明代《览胜》云：彭池，即今南池也。

《保宁府志.地理志》注。

南池就是今天的阆中七里坝，老阆中至今仍把七里坝叫着“南池”

。

传说伏羲曾三次回到母亲的故乡阆中，留下了很多脍炙人口的美丽传说。

伏羲第一次回阆中是十九岁时候。

此时，华胥又已带领部族和十一个月的女儿女娲回到阆水之滨安居乐业了。

伏羲看到母亲、妹妹和乡亲们在湖边用树杈、石块击打游鱼，命中率很低，便决心改变这种落后的状况。

他从蜘蛛结网捕捉飞蛾受到启示，教人们用林中的藤蔓编织成渔网捕鱼。

吃不完的鱼，他又教人们用树皮编成篓养起来。

这种渔具，就是现在嘉陵江流域的渔民仍在使用的“巴篓”

；他便从野蚕吃叶吐丝受到启示。

教人们养蚕、缫丝织布，人类从此便开始穿上了冬暖夏凉的布制衣服。