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“这个流民首领是什么来头?”
王子明问道
“自称是五斗米道第二代天师。”
百夫长张达回答道。
营帐中各个百夫长听到这个名号,全都面色不善。
什么五斗米道二代天师?听起来和太平道的大贤良师张角差不多。
怎么看都是用邪教蛊惑人心,煽动饥民作乱,跟太平道一路货色。
“将军,某请出阵斩杀此妖道。”
百夫长庆和出列抱拳请战。
“不如先听听对方有什么说辞。
然后再战也不迟。”
庞煖提议道。
《鬼武神》【鬼神篇】的手稿中记录了庞煖父亲和张道陵坐而论道的对话。
某个位面年轻的张道陵曾经在和庞煖父亲的谈话中提及。
看到世间很多地方,还在信仰原始巫教,存在大规模祭献活人的血祭现象。
这些邪教祀奉鬼妖,法教巫师愚弄百姓,聚众敛财,无恶不作。
庞煖父亲的看法是:“信仰是人心的高地。
这样的战略高地你不能让它空着,因为必然有一面旗帜会去占领它。”
于是,张道陵决定建立一种新的信仰,来打破原始巫教对人心的垄断,彻底改变愚众、血祭、敛财的旧祭祀恶俗。
最终他在老子的《道德经》找到了思想的源泉。
他携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经,来到北邙山修行,并著写《老子想尔注》。
其后建立【五斗米道】亦称【天师道】,率先和地方的血祭邪教展开心战,取得碾压性的胜利。
在【五斗米道】兴起之后,其他道家各派学说如同雨后春笋,纷纷崭露头角。
道家各流派学说日益昌盛,各地的巫妖之教迅速衰败。
……
走到大涨内的是一个很精神的老者,一身灰色麻布袍子,很破旧,上面有着不少缝补痕迹。
后面跟着弟子十人,这十人被百姓称为【米道十贤】,最小的那个才十几岁,长得肉乎乎,听说是因为很符合【米道】这个组织的形象被破格提拔。
“天师道第二代天师张衡,拜见三位天降之将。”
这个老人家看到庞煖、苏烈、王子明三人,立刻抱拳行礼。
“你在洛阳有眼线?”
庞煖直接拆穿,丝毫不给面子。
“呵呵呵,将军此言大谬也。
老朽一直在河北传道,家财尽散,救济灾民。
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