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第1章（第2页）

十佛器落于四极五岳中乾坤，镇天镇地，合三清之意，三昧即为静。

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祖佛陨落后，九烛之光化天地为三间七界，是以天地清明，万物归位，不复混沌。

三间七界即天、人、域三间，天分为：九天虚无界、云之法界、天之都；人间就是人间界；域分为：鬼域、魔域、百兽妖域。

这也是后世常说的七界：神界、仙界、人界、鬼界、妖界、冥界、魔界。

九天诸佛以祖佛为祖，以祖佛陨落之际十字真言为号，即以&ldo;如来、应供，正遍知、明行足、善逝、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊&rdo;为号。

九天诸佛借自身修为与十件佛器保天地稳定万万九千年，期间数佛陨落，数佛器吸收陨落之佛残修，以静身渐修动体。

后来天地之道为平衡动静相合，出世数件神器、仙器，乃至人间的兵器。

故万万九千年后，十件佛器各有修为，各有灵力，自十佛器中的调字奈何琴修为人形历天劫入地府后，天地划六道，奈何佛器助六道轮回，使因果之道相合。

六道即：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中。

只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。

自此三间七界六道稳定，剩余九件佛器应轮回之道，各有经历。

此，为前话。

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☆、第二章　调字奈何入凡尘

奈何琴从&ldo;调&rdo;字，&ldo;调&rdo;即&ldo;调御丈夫&rdo;。

调是调和，御是御车，调御丈夫，调御六道众生，都到佛果菩提，到佛的果位上，所以这是最大的一个大丈夫，调御众生，令其了脱生死，超出六道轮回，其名号叫&ldo;摄化从道号&rdo;，化度众生，令一切众生都依从修道的路去修行。

而奈何琴作为调字佛器，即先助六道轮回因果。

奈何琴在这万万九千年中吸收残修最多，是以幻化出精气神形，万万九千年后，调字奈何琴于东岳泰山之巅修行再无精进，便褪去躯壳，神游八表。

这日奈何元神游至招瑶山一名为芸生寺的佛寺，见各神佛前皆香火旺盛，甚是欣慰，游至芸生寺一处偏远的佛殿时，却见此殿偏僻破旧，像是很久无人打理的样子，奈何元神进入殿内，却见殿上只有一尊已看不出样貌的泥佛像，这泥佛前却跪着一个容貌清丽的女子，这女子上香三柱，在佛像前虔诚拜见，欲意求子。

奈何元神很是奇怪，既来求子，为何不拜送子观音，却要来拜这一尊没什么人上香的泥佛。

静等片刻，这女子拜完后，一和尚送上签筒，这女子摇出一支签，捡起来看了一眼，脸上有一丝不解，随后递给那和尚，奈何元神上前一看，却见那签上写了一句话，曰&ldo;年湮代远前尘事，熊罴入梦未申时。

自性清净有来去，良辰阑珊终可知&rdo;。

那和尚严肃的脸上也出现一丝惊讶，却没有多说，只对那女子道：

&ldo;施主会愿有所成，明年春天便会喜得麟儿&rdo;。