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第五百二十七章 藏密（第2页）

而在藏密内，忿怒不动明王为阿底峡尊者所修本尊，又是噶当派四主神之一，其上方为五种姓佛，下方为五位供养天女。

[4]修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。

而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”

而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。

手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”

。

而魔之真实意思应为“磨”

，并非一般人口中的魔。

“魔”

之所以为“磨”

，完全是因为执着这个“自我”

在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。

不动尊念诵秘密法曰：摩酰首罗，是即三千世界主，心傲慢故不肯从召命，作是念：我是三界主，更有谁尊召我，复作是念：彼持明者，畏一切秽恶，我今化作一切秽污物，围绕四面住其中者，彼所施明术，有何能为。

时无动明王，受佛教令，召彼天，见作如此事，即化受触金刚，使彼捕此，尔时，不净金刚，须臾啖尽一切诸秽无余，便执彼，来至佛所，彼复曰：尔等是夜叉类，我是诸天主，何能受尔所召命，寻逃归。

如此七遍，时无动明王，白佛曰：世尊，此有情故，三世诸佛犯三昧耶法，以何事治此。

佛言，即断彼，时无动明王，即执彼，以左足踏其顶之半月中，以右足踏其首之半月上，尔时大自在天寻命终闷绝于内，证无量法，得授记。

由此可知无动明王威力之不寻常。

而在藏密的大宗师中，运用不动明王咒法的高手几乎压制一切邪魔，说的邪魔也就是他们认为的坏人，而对于封印绞杀来说，藏密绝对是个个派系的佼佼者，他们能靠着各种咒法把很多实力强劲的高手一一绞杀，靠着多人的力量封住对方的行动，最后慢慢磨死对方。

这也就是为什么至今为止藏区只有密宗存在，别的派系在哪里几乎没有任何踪迹的原因所在，能在密宗的绞杀下活下的人几乎太少了，因为在藏区你就算是飞天遁地，也难逃所有密宗的手掌，但是在北京城这么一弄，汪洋反而不明白了，自己到底做错了什么，让密宗这么跨界追杀。

难道就是因为斗狗把那个纨绔子弟耍了一顿吗，如果那家伙有这实力直接干掉自己就完了，何必这么长时间才动手，在说他一个纨绔子弟怎么能请动藏密的那些活佛和护法呢，对于他们来说钱已经没有任何意义了，除非自己是违反了教义的异端，或者是在藏区犯下了恶事，要不然怎么可能这么追杀。

汪洋正在郁闷的时候，突然周围有几个意识体形态已经慢慢从两边的墙壁里面穿插了进来，慢慢开始摆正位置，汪洋一看吓了一跳，他们竟然已经能做到元神出体然后布阵进攻了，这已经到了什么境界啊，自己只不过能让元神不成型的出体当成天眼使用，要想让元神出体进攻那简直是开玩笑一样。

这简直巨大级别的压制，汪洋猛的把身体上的绝界变成了真界，巨大的蓝色结界一下子挡开了眼前的很多咒法，而自己趁机往前一步一个结界封住了正在源源不断闪亮的天目石手链，顿时阵法之间发出极大的摩擦和响动，但是对于外界人来说，这些都是感受不到的。

因为现在为止除了汪洋把意识力实体化，主要进攻的人，用的还是精纯的意识力，也是想把伤害降到最低的方法，而藏密的主要精通的就是纯粹意识力的强化和精华能力，对于实体他们反倒不是太擅长的。

而汪洋现在似乎弄抽出一个空挡来，他赶紧用意识里呼唤法器，但是玉如意一直在后院，在这个地方汪洋也没必要天天背着包出现，让人看着心烦，但是发觉一切的意识力几乎多被隔绝了，还没等汪洋反应过劲来，四处的咒语和铭文继续响了起来。

很快汪洋立即又被封住了行动，而好不容易暂时封住的天目手链，竟然已经冲破的结界。