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第8章（第1页）

第二部分：登上舞台改革创新（图）

我不是说过我是最喜欢看戏的吗?在初赴上海表演期间，老没得闲。

后来我戏唱完了，就跟学生大考完毕一样，有说不出来的轻松愉快。

我马上就匀出工夫，到各戏馆去轮流观光一下。

我觉得当时上海舞台上的一切，都在进化，已经开始冲着新的方向迈步朝前走了。

　　有些戏馆用讽世警俗的新戏来表演时事，开化民智。

这里面在形式上有两种不同的性质。

一种是夏氏兄弟（月润、月珊）经营的新舞台，演出的是《黑籍冤魂》、《新茶花》、《黑奴吁天录》这一类的戏，还保留着京剧的场面，照样有胡琴伴奏着唱的，不过服装扮相上，是有了现代化的趋势了。

一种是欧阳先生（予倩）参加的春柳社，是借谋得利剧场上演的，如《茶花女》、《不如归》、《陈二奶奶》这一类纯粹话剧化的新戏，就不用京剧的场面了。

这些戏馆我都去过，剧情的内容固然很有意义，演出的手法上也是相当现实化。

我看完以后留下了很深的印象。

不久，我就在北京跟着排这一路醒世的新戏，着实轰动过一个时期。

我不否认，多少是受到这次在上海观摩他们的影响的。

　　化装方面我也有了新的收获。

我们在北京，除了偶然遇到有所谓带灯堂会之外，戏馆里都是白天表演。

堂会里这一点灯光，是不够新式舞台的条件的。

我看到了上海舞台的灯光的配合，才能启发我有新的改革的企图。

我回去就跟我的梳头师傅韩佩亭细细研究，采取了一部分上海演员的化装方法，逐渐加以改变，目的是要能够配合这新式舞台上的灯光的。

总之我那时候是一个才二十岁的青年，突然接触到这许多新鲜的环境和事物，要想吸收，可真有点应接不暇了。

这短短五十几天在上海的逗留，对我后来的舞台生活，是起了极大的作用的。

第二部分：登上舞台编演时装新戏（图）

1913年我从上海回来以后，就有了一点新的理解，觉得我们唱的老戏都是取材于古代的史实，虽然有些戏的内容是有教育意义的，观众看了，也能多少起一点作用。

可是，如果直接采取现代的时事编写新剧，看的人岂不更亲切有味？收效或许比老戏更大。

这一种新思潮在我的脑子里转了半年。

慢慢的戏馆方面也知道我有这个企图，就在那年七月里，翊文社的管事带了几个本子来跟我商量，要排一出时装新戏。

第二部分：登上舞台《一缕麻》（图）

有一天，吴震修先生对我说：&ldo;《时报》馆编的一本《小说时报》，是一种月刊性质的杂志。

我在这里面发现一篇包天笑作的短篇小说，名叫《一缕麻》，是叙述一桩指腹为婚的故事，它的后果悲惨到不堪设想了。

男女婚姻是一辈子的事，应当由当事人自己选择对象，才是最妥善的办法。

中国从前的旧式婚姻全凭父母之命，媒妁之言，已经是不合理了。

讲到指腹为婚，就更是荒谬绝伦。

一对未来的夫妻，还没有生下来，就先替他们订了婚，做父母的逞一时的高兴，轻举妄动，没想到就断送了自己儿女的一生幸福。

现在到了民国，风气虽然开通了一些，但是这类摸彩式的婚姻，社会上还是层见迭出，不以为怪的。

应该把这《一缕麻》的悲痛结局表演出来，警告这班残忍无知的爹娘。

&rdo;说着他就打开一个小纸包取出这本杂志，递给我说：&ldo;你先带回去看一遍。

我们再来研究。

&rdo;　　我带回家来，费了一夜工夫把它看完了，也觉得确有警世的价值，就决定编成一本时装新戏。

先请齐如山先生起草打提纲。