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第六十九章 墓穴祭殿感谢淳泰小熊的钻石（第2页）

还有最大困惑，影子云说，这一切都与霸王鬼玺有关联，几伙人趋之若鹜，就是为了霸王鬼玺里面的暗藏机关。

影子云微微蹙起眉宇，面露担忧，关于龙盟的更多信息只能回去再说，现在墓穴入口就在面前，进去之后……可能永远回不来。

大雷抹着鼻子，嘿嘿笑道：“我怎么突然有一种神圣的使命感，这就是命。

命里有时终须有，命里无时咱不求，来，天宇影子哥蔫叔柳姑娘，咱们以水代酒，五人进墓取经！”

好家伙，大雷给我们分点水，五人目光交流，大家眼神流露出执着坚韧，大雷调侃道：“春风吹战鼓擂，喝掉猫尿谁怕谁，我先走喽。”

说完从石门滑了进去。

担心大雷有意外，四人随后跟上。

甬道两侧是红黑色的火山岩石，两侧威严耸立着各种猛兽石雕。

石雕保持不一样的动作，有的在觅食，有的在溪流饮水，有的照顾幼崽，直走向右，左面是一座黑犬石雕，右面是一座火眼神鹿。

乌桓人相信人死之后，黑犬能带着他们的灵魂回到兴安岭，回归生养自己的茫茫森林，而火眼神鹿又是山神化身，可以世代守护族人。

进墓那一刻，就充满浓郁的民族与宗教色彩，两座石雕中之后仍然是一排幽长甬道，在尽头忽闪忽现火光。

五人小心翼翼走到甬道末端，面前是一座宽敞、威严、充满死亡味道的萨满祭殿。

石砌的墙体中央镶嵌凝脂松木，松木做成火堆，火光持续燃烧，光亮散发的余热让祭殿底部形成冷风，风吹拂脚踝，不知哪里传来“莎莎”

声，有一种置身月色海滩的感觉。

祭殿左侧，用五颜六色的彩带打成死结，每一个彩带上端都挂着用来祭祀的动物头颅，经过千百年的风化，头颅看上去像干瘪嶙峋，电光照过去，里面时不时徘徊左右蠕动的蛆虫。

祭殿右侧，竖立三排彩绘的高大木刻。

木刻由整块松木打造，影子云告诉我们，颜料是人血掺杂兴安岭的铁砂矿，我倏然想起在乌桓守护者的营地，他们所有的祭祀用品都涂抹人血。

木刻几乎都是面具形象，一张张空洞的眼眶衬托没有表情的面孔，眼睛内是无限黑暗，看的人，心生绝望。

祭殿中央耸立着石柱，一来用于承载重量，二，石柱缠绕一圈一圈铁链，并且上面有几具干瘪尸体，大雷瞪起眼睛，咂舌道：“他娘的……这不是炮烙吗？”

再向前，是庞大的雕像阵。

横排十列竖排十列，每一座雕像接近两米高，雕像的现状五花八门，雕像的动作千奇百怪，有飞鸟有走兽，有虫鱼有家畜，有鬼神有人体，乍一看，有一种秦兵马俑的效果，只不过兵马俑是陪葬守护亡灵的士兵，这些雕像，是萨满教的最高祭祖仪式：奥来那楞。

奥来那楞是阿尔泰语、突厥语、蒙族语的混合发音，是所有北方民族信封萨满教的高规格祭祀。

看来蹋顿和这位下葬的萨满大祭司没少下功夫，在墓穴入口处修建祭殿，明显想借神明之力，得到复生永生，再次兵戈铁马，带着一颗燃烧复仇*的心，杀回来。

祭殿最前端，是一面耸立的长方形火山岩，岩石表面的坑洼被人工打磨，红黑色的岩石仿佛一颗心脏落入黑土地，在地面开出死亡花。

五人高举手电，火山岩刻有浮雕，雕像中是萨满教的神明---长生天。

长生天即是苍天，蒙语名叫“腾格热”

，但是萨满教中，对于长生天的形象并没有完全统一，随着萨满教发展，人们把长生天奉为万物之主，是人与自然与神明的结合体。

面前的长生天，拥有人头，一只鹰眼，后背生出两双丰满羽翼，像熊一样宽厚的脚掌踩在云朵内，左手缠绕红蓝彩带，右手盘绕几只黑蛇。

长生天身处漆黑的地狱，黑色岩石刻出浮动的亡魂，亡魂被长生天张开的大嘴吸收，寓意帮助人们洗刷生前罪恶。

整面石雕下端雕刻形状各异，像缸一样的图案，加之火山岩暗红色，石缸看起来仿佛处在火海，让人过目不忘。

大雷单手架起猎枪，嘀咕道：“啥情况，本以为和黑芹曼陀罗她们大干一架，这下倒好，人呢？从祭殿消失了？以我盗墓经验来看，这里百分百有暗道！

因为暗道和机关是墓穴里面的标配！”

五人纵身爬到上端缓台，这次看的仔细，浮雕表面有人工踩踏痕迹，并且表面有小部分破碎，从工具来看，应该是凿子、铁钉鞋或者铁铲，也就是说，双生花她们爬上长生天，进入暗道。

至于暗道通到哪，看起来就有点诡异了，因为近距离观察，岩石表面有几滩鲜红血迹！