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63、各家各有心酸事

其实从一开始说到漳溪村突发野猪灾害开始，宋嘉言就觉得有些事情着实有些奇怪。

照理说这漳溪村有猎户在，姜秀他生父又经常上山，不说这附近野猪不该繁衍地如此昌盛，就算这山里满是野猪，姜秀他生父又怎么会毫无察觉？

而且他们遇到的这野猪也怪，被赶了一次，杀了好几只，之后还一而再再而三地来上门，倒像是除了这里没有其他地方可去。

野猪虽然可能不聪明，但是只要是个活物多少都懂得趋利避害，宋嘉言就不明白了，这野猪究竟是为什么非得放弃了深山里有吃有睡的活路，而非得死了都要来地撞到漳溪村这面南墙上来呢？

至于那个所谓的道长就更是满身漏洞了。

宋嘉言相信，只要有钱有人，他完全可以把那道人的事再到村里预言一遍，而且一一实现。

事情可以先找人打听清楚，人可以找人杀了或者藏起来。

只要人多，别说拆个木头房子了，就是拆个钢筋水泥的楼房也不成问题啊。

如果姜秀家不是真的倒霉到这么多凑巧都一一降临他们家或者是他们家真的是如同那个道人说的刑克十族之命的话，宋嘉言就不得不去好奇——姜秀他们家究竟得罪谁了？

嫁给河神什么的，就算宋嘉言现在相信神了，他也绝不相信真有人能嫁给神。

人神之间差距咱就不说了，这里的神仙长得基本都不错也暂且不论，就说天上也有那么多漂亮的女神仙、阿哥子神仙，人家也还算英俊的河神难道就真的没有人嫁到非得用一把珍珠拐个已经有婚约的乡间妹纸么？

就算河神丑到没人嫁，以他河神的威名也压根没必要先拐走一个长相一般也没什么特别长处的妹纸然后才送把珍珠告诉她家人：“你女儿我娶走了，她还活着你们不用担心。”

这里的人对神的景仰和崇拜如此之深，别说送珍珠了，就是什么都不送，只要他托个梦给某个亭长里长，告诉他们他想娶老婆了，有的是人愿意把女儿“嫁”

给他。

正是因为有这把珍珠，附近村里的多数人开始相信姜大水的那个小姨子确实是嫁给了河神当了河神夫人。

可实际上别说之后送一把珍珠和一只鞋了，现在宋嘉言也可以派人把一个妹纸偷出来，神不知鬼不觉地送走，然后再送上半箱珍珠和一件衣服，告诉他们是山神娶了他们家女儿，让河神来做的媒。

至于说那对消失的母子，宋嘉言相信只要有人愿意给个几十斤黄金再给个几十顷良田，别说一对寡妇母子了，就是拖家带口的姜大水家之类，八成也是愿意离开的。

只要给得起价钱，他也愿意走人啊。

那对寡妇母子本来就住在村子的边缘，距离村里的距离并不算近。

他们的房子全是木头搭建起来的，并没有什么砖墙，且也已经相当老旧了。

据说，当时那寡妇就几次提到想要把旧房子拆了，在更靠近村子的地方给盖个新屋，只是因为他们也是后来到村里来的，有没有什么依仗，钱财也少，一直没弄到什么好宅基。

假如这时候有人许以重利，告诉他们愿意帮他们到一个更繁华更有出路的地方找个屋子，给他们地给他们钱，甚至给予更优惠的条件，舍弃这样一个屋子又算得了什么呢？

就算他们没有被许以这些，对那不知道是杀了一个女孩子还是拐了一个女孩子的可能疑犯，横竖不过是多杀或者多藏起来两个人。

只要趁着大家晚上睡觉时多弄些有身手的人来，拆房子什么的完全不是什么大事，甚至也不需要太多人马，只要有宋家现在的这些护院，别说一个三间房的木头屋子了，就是三间房的钢筋水泥屋子，宋嘉言也能想办法给他悄无声息地拆了运走。

姜大水的母亲瘫痪了估计是姜大水最痛恨姜秀他阿爹和姜秀的事。

关于这个，宋嘉言也实在不想提醒世界上还有很多方式可以让一个人从此之后不能走路。

用药也好，把骨头弄成粉碎性骨折也好，只要用力得当，宋嘉言相信肯定有人能做到让人看起来就好像是高位截瘫或者是身体中风！

“你母亲可还在世？”

宋嘉言问姜大水。

姜大水面色有些难看，又瞪了一眼姜秀：“还在。”

“过两日，找个大夫给老人家好好看看可好？”

宋嘉言又望了一眼马尚文。

马尚文点点头：“我也认识几个好大夫，过了年请他们来给老人家瞅瞅。”

姜大水他婆姨立刻欢天喜地：“谢谢马大少主，谢谢宋家少主。