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外来的文化和习俗不停冲击着古老文明,法老时代一去不复返。
科普特人的自豪和荣耀感来自于他们种族起源的自我宣言,他们一直宣称自己是古代最灿烂的文明、法老文明的直系后裔。
在尼罗河西岸距阿斯旺数公里远的一处沙漠高原上,矗立着科普特教最引以自豪的重要建筑‐‐废弃了的圣&iddot;西蒙修道院。
信奉基督教义的科普特教徒在7世纪时建造了它,但因为缺水又在13世纪放弃了。
为了扞卫自己的文化和宗教,反抗阿拉伯人的统治,当时这里的科普特僧侣修建了这座坚固、具有历史意义的修道院,数百年来高傲孤独地俯瞰着下面富饶的尼罗河。
开罗的穆罕墨德&iddot;阿里清真寺是在阿拉伯统治埃及时期修建的。
这座清真寺是埃及最大的一座伊斯兰宗教建筑,1824年由一名希腊建筑师修建,仿效了伊斯坦布尔的圣&iddot;索非娅清真寺,而圣&iddot;索非娅清真寺又脱胎于庄严的拜占廷教堂。
穆罕墨德&iddot;阿里本可以把它建成一座纯阿拉伯风格的清真寺,但实际上他希望建一座君士坦丁教堂风格的建筑。
也许是他想让所有埃及人一一90的穆斯林和10的科普特教徒都喜欢这座建筑。
这种作为埃及人特征的统一性在埃及文化中是一个经常出现的主题。
1988年诺贝尔文学奖获得者那盖伯&iddot;马夫兹曾经说过:&ldo;今天埃及国家和传统文化中体现的特性和共性,依然活跃在埃及人的思想中。
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尽管几千年的岁月悠悠而过,但是,凡走过必留下痕迹。
而逝者已矣,来者可追。
埃及人永远在传承、融合与探索中不断前进……
第七节:生命的原点
斋月前一个星期,在帝王谷里工作的人们总要举行一次大型庆祝活动,那是为最神圣的穆斯林传统而准备的娱乐活动。
因为在斋月期间,每天从黎明到黄昏,人们不能饮食、不能抽烟,要克制各种欲望。
所以斋月开始前的一段时间里,最好让人们无拘无束地尽情享受生活的乐趣,马术以及棍棒格斗是最受欢迎的传统娱乐项目。
尽情于坟墓间的娱乐玩耍并不奇怪,因为在埃及人眼中,生和死的界线非常细微。
死亡并不是死亡,而是另一段命运之旅的。
埃及人对不朽的追求并不只限于拥有财富,最重要的是让身体免于腐烂‐‐这样就产生了木乃伊。
在数千年后的今天,那些古代法老们的轮廓仍然清晰可辨,让人不得不佩服这一精湛的技艺。
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