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第五十章 鸿雁传书（第2页）

看到这水滴，杜若非常高兴，这是文心即将出现的征兆！

只要进入圣音阁，接受众圣的考验，在通过考验之后聆听圣音，杜若就能获得智之文心了。

大部分读书人在童生时期，心境之中还只有景物，并没有形成建筑。

但杜若一步快步步快，她的心境之中不仅有壮丽辉煌、结实坚固的心境文殿，还已经有了代表信与智两种五常色的才气，更有了获得智之文心的可能性。

杜若退出了心境，开始思索：“我将来会成就什么样的圣道呢？”

杜若突然想起了那句“信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。”

“何为信？”

杜若思索着：信者，诚也，即为诚信。

何为“诚信”

？孔子在《礼记·中庸》中所说的“言必行，行必果”

，意思是说，一个人要言行一致，说了就要去做。

这似乎是对“诚信”

二字最好的解释。

然而“信”

还可以理解为信念。

杜若从《书典》里的《辞海》上找到了信念二字的解释：信念就是自己认为可以确信的看法。

“信”

也可以理解为信心，就是相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理。

“信”

还可以理解为信仰，就是对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。

到底何为信？

杜若想了想，决定从自己的人生经验为“信”

作出自己的解释。

这时，一句话从《书典》里冒了出来“言必信，行必果”

，语出《论语·子路第十三》。

与之前的“言必行，行必果”

不同，“言必信，行必果”

指的是讲话诚实，做事果敢。

“做！”

杜若茅塞顿开，只是去想，去相信，是不够的，想要成就自己的圣道，就必须选择一条自己相信的道路，然后坚定不移地走下去！

总是在想，总是在说，是不会成功的，如孔子所言，真正使人有所成就的，是果敢去做的勇气，此外，还要加上持之以恒的决心……