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正在众学生就程老师这个答案又是一气热烈讨论时,就听一个温软的女声,朗朗道,“听闻老先生主张‘天人一理’,请教老先生,这天,是说万物造化之自然;这理,说的是道理,既万物都需遵循的规律。
此解可对?”
老先生闻声望去,说话的是角落里那一桌的一个白衣女子,虽面有病容,却难掩其姿貌姣好,温温婉婉、婷婷玉立。
老先生笑眯眯道,“不错。”
“请问老先生,周武王伐纣,算不算顺应天理?”
白衣女子继而问道。
“商纣暴虐无道,武王伐纣,而开启八百载盛朝,自然是顺应天道。”
老者捻须而答。
“可若按先生所说,忠君方为天理,否则便是枉自为人。
那么若遇上商纣这等无道昏君,即便是他要挖肝掏肺,做臣子的也只能做那比干,白白扔出一颗玲珑心。
若果真如此,又哪来的八百年周朝?哪还有什么《周礼》问世?”
商末周文王、周武王起义伐纣的故事,在座的哪一位没听说过?自然也都知道,那武王的父亲、周文王,本是商朝的西伯侯,而那时的君,正是残暴的纣王。
阿康这一问,的确是噎住了那老先生。
“老先生主张‘存天理,灭私欲’。
窃以为,私欲亦是天道中本就存了的,像树木需阳光、雨露滋养,人要吃五谷杂粮。
只有当私欲无止尽的扩张,产生了危害,才有了恶果。
私欲亦属天道,故而同样客观存在,不为尧存、不为纣亡,并无善恶之分。
若是善加引导,便能为善。
恰如人食五谷,故而稼耕;乃是本私欲、循天理、而繁造化。
这便是为善。
为君者,亦要遵循天理。
位重者唯以私欲为念,所行之事才更是丧心病狂。
然君与天相违之时,为人臣子者又该如何?
“听闻老先生师从濂溪公。
妾曾听闻濂溪公著《太极图说》,其中有云‘乾道成男,坤道成女。
二气交感,化生万物。
’这阴阳、乾坤难道不是天理?男女秉周公之礼而结为夫妇,既是顺私欲、亦是循天理。
之后方有后嗣之所传,成万载之基业。
何以寡妇再嫁,就成了罪过?自唐后,我华夏大地经五代、历十国,连年战乱,男子战死者不计其数,老弱妇孺能有几人幸免于难?及至太祖一统江山,仍与北辽、西夏战火不断。
边关将士战死沙场,留下的孤儿寡妇何其不幸。
若按老先生之见,这其中困苦者就该活活饿死?‘饿死事小’?那是老先生没挨过那等饥苦!
即便是万恶不赦之人,也应付有司论其刑罚,怎么老先生红口白牙的就给天下的寡妇定了罪,还是‘饿死’这种苦刑?这岂不是草菅人命么?所幸在座各位都是高堂福寿绵长、家有余粮,若是哪个早年失怙、更兼家境贫寒的,早就该跟着寡母一同、饿死无咎了,哪还能跑来做学问。
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