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第78章（第2页）

3kdi，pp73，81，96，116，117；aqrizi，khitat（bulāq，1270），volii，p497。

4ibn-&lso;abd-al-haka，pp151‐152；ibn-&lso;asākir，voli，pp178‐180；al-ibshihi，al-tatraf（cairo，1314），voli，pp100‐101。

1abu-yuf，kharāj，pp152‐153；ibn-al-jawzi，sirat&rso;uar，p100；&lso;iqd，volii，pp339‐340；ibn-al-athir，volv，p49；astritton，thecaliphsandtheirnon-lisubjects（oxford，1930），pp5－35。

2ibn－khallikān，voli，p302=deslane，voli，p485。

3阿拉伯人把黑奴叫做&lso;abd（复数&lso;a逼d），把白奴和黄奴叫做ak（复数aālik），意思是所有物。

4指我国新疆的南部和西部。

‐‐译者

5阿拉伯人也把这个名词用做奴隶的名称。

参阅第37章&ldo;宰海拉&rdo;。

1aqqari，voli，p148。

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的手中，俘获处女三万人2。

古太白从粟特一个地区就俘获十万人3。

左拜尔&iddot;伊本&iddot;奥瓦木所遗留的动产中有男奴和女奴一千人4。

麦加著名的爱情诗人欧麦尔&iddot;伊本&iddot;艾比&iddot;赖比耳（约在719年去世）有七十多个奴隶5。

伍麦叶王朝的任何亲王，有一千名左右男奴和女奴，这是很平常的事情。

在绥芬战役中，叙利亚军中的一名小卒，有一个到十个奴隶服侍他6。

奴隶主可以把女奴当妾，而不缔结婚约，她所生的孩子，经他认领，便成为自由人，而她具有妾（&rso;ual-walad，儿子的妈妈）的身分，她的夫主不得出卖她，或把她赠送给别人，他一旦死亡，她就变成自由人。

奴隶的贩卖，对于阿拉伯血统和外国血统的混合，起了极其重大的作用。

解放奴隶是一种阴功积德，奴隶主要受到来世的报酬。

以前的奴隶主成为他的保护人，他享有贵族保护下平民的身分。

倘若保护人没有继承人，他就能继承他的遗产。

麦地那既有安静的生活，又有初期伊斯兰教社会的庄严气氛，因此，把许多学者吸引到那里去，专心致志地研究其神圣的历史，并搜集有关宗教的各种条例和典章制度的文献。

麦地那又是先知陵墓的所在地，所以，变成为研究伊斯兰教传说的第一个中心。

由于艾奈斯&iddot;伊本&iddot;马立克（709‐711年间去世）和阿卜杜拉&iddot;伊本&iddot;欧麦尔（693年去世）1的努力，这种研究，发展成为第一级的科学。

麦加学派的威信应归功于阿卜杜拉&iddot;伊本&iddot;阿拔斯（约在688年去世）。