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第72章（第2页）

他的父系亲戚，按年齿长幼，排列在宝座的右边，他的母系亲戚，也按年齿长幼，而排列在宝座的左边3。

朝臣、诗人、文人们，站在宝座的后边。

更正式的谒见，是在辉煌的伍麦叶清真寺里举行的。

直到今天，那座清真寺，仍然是全世界最壮丽的寺院之一。

刚刚登基的韦立德（一说是苏莱曼），一定是在这种布景中接见西班牙的征服者穆萨和塔立格的，那时他们带着一长串的俘虏4，包括头发美

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1ibn－&lso;abd－al-haka，pp203‐205。

2至于赞美大马士革的其他传说，参看ibn-&lso;asākir，voli，pp46以下。

1al-jabalal-shaykh（白头山）。

2ibn-jubayr，p269，l3；&ldo;al-bbahal－khadrā&rdo;（绿圆顶宫），aghāni，volvi，p159。

3aghāni，voliv，p80。

（阿拉伯的书法，是自右而左的，所以阿拉伯人是尚右的。

‐‐译者）

4俘虏的人数是三万，见al-aqqari，nafhal-tibghnal-andasal-ratib，eddozy，wrightetal（leyden，1855），voli，p144；参阅ibn－al-athir，voliv，p448。

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丽的哥德王室的成员和梦想不到的财富。

如果有什么单独的插话可以作为伍麦叶王朝隆盛到极点的例证，那就要数这个插话了。

在阿卜杜勒&iddot;麦立克和韦立德的统治时代，国家机关的阿拉伯化，包括两件事，一件是公共注册簿（diwān）所用文字的改变，在大马士革是从希腊文变为阿拉伯文，在伊拉克和东部各省区是从帕莱威文1变为阿拉伯文；另一件是设厂铸造阿拉伯货币。

文字改变了，全体人员当然也要跟着改变了。

早期的征服者，新从沙漠来，不知道簿记和财政，在财政部门，不得不留用精通财政工作的公务员：在叙利亚则留用会希腊文的人员，在伊拉克和波斯则留用会波斯文的人员。

但是现在局面已经改变了。

没有疑问，某些非阿拉伯的公务员，现在已经精通阿拉伯文，他们仍然被留用着，象旧的制度被保存下来一样。

这种过渡，一定进行得很慢，从阿卜杜勒&iddot;麦立克统治时代开始，在他的继任者统治的时代，仍在继续进行。

大概就是因为这个缘故，有些文献才说这种改变是父亲做的，有些文献又说是儿子做的2。

这个步骤，是精密计划的政策的一部分，不会是由于白拉左里所说的那种琐碎的原因‐‐一个希腊书记在墨盒里撒尿3。

在伊拉克和东方各省的改变，显然是由著名的哈查只开始的。

在伊斯兰教以前的时代，罗马和波斯的货币，是在希贾兹流通的，同时流通的，还有少量的希木叶尔银币，上面铸着一个精美的猫头鹰。

欧麦尔、穆阿威叶等早期的哈里发，都以已经流通的外国货币为满足，在某些情况下，可能在外国货币上加印《古兰经》的某些铭文4。

在阿卜杜勒&iddot;麦立克之前，少量的金币和银币，已经铸造出来了，但是那些货币都是仿效拜占廷和波斯的货币的式样而铸成的。

695年，阿卜杜勒&iddot;麦立克在大马士革铸造出纯阿拉伯的第纳尔（金币）和第尔汗（银币）5，他的伊拉克总督哈查只，于696年，在库法铸造银币1。

除了铸造纯粹的伊斯兰教货币，和使帝国的行政阿拉伯化以外，阿卜杜勒&iddot;麦立克还发展了一种定期的邮政业务2，利用驿马在大马士革和各省会之间运送旅客和公文。

这种业务，首先是为了满足政府官员和他们通讯的需要，各地的邮政局长，除普通邮政业务外，在各地区发生重大事变的时候，还要负责哈里发和各该地区长官之间的通讯工作。

在改革货币的同时，也改革了财政和其它的行政工作。

原则上，凡是穆斯林，除缴纳济贫税（zakāh）外，无论他属于什么民族，都没有缴纳任何赋税的义务，但实际上，这种特权只限于阿拉比亚的穆斯林。

利用这种理论，很多新入伊斯兰教的异族人，特别是伊拉克和呼罗珊的农民，开始离开他们的农村，而群集于城市，希望以平民（awāli）3的身分参加军队。

这使国库遭受双倍的损失，由于他们改教，他们原来缴纳的赋税大大减少了，由于他们当