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第35章（第2页）

2diwānal-saaw&rso;al，2nded，edcheikho（beirut，1920）。

3这个词是由阿拉马语借来的，但经过奈伯特语的介绍；nafarisandhwglidden，journalofthepalesteorientalciety，volxix（1939），pp1‐13；参阅arthurjeffery，theforeignvocabularyofther&rso;ān（baroda，1938），pp112‐115。

对于考古学和语言学进一步的研究，可能证实奈伯特文化不但对于伊斯兰教，而且对于早期的基督教都有过重大的影响。

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第二编伊斯兰教的兴起和哈里发政府

第八章先知穆罕默德

公元571年或当年前后，有一个小孩诞生在麦加的古莱氏族，他母亲给他取了一个名字，那个名字，或许是永远难以查考的。

他的同族人称他为&ldo;艾敏&rdo;（al-a，意思是忠实人）1，这显然是一个光荣的头衔。

在《古兰经》中，他的名字是穆罕默德2（3∶144；33∶40；48∶29；47∶2），有一次是艾哈迈德（61∶6）。

依照惯例，他是叫穆罕默德（声望很高的人），这个名字是一般男孩用得比其他任何名字还要多的。

这个小孩的父亲阿卜杜拉，在他出生之前就去世了；他的母亲阿米娜，在他六岁的时候，也去世了。

抚育孤儿的责任，由他的祖父阿卜杜勒&iddot;穆台列卜担负，他的祖父去世后，由他的伯父艾卜&iddot;塔列卜担负。

穆罕默德十二岁时，跟他的伯父和监护人艾卜&iddot;塔列卜参加一个商队，前往叙利亚经商，相传，他在旅途中曾会见一个基督教的僧侣，名叫贝希拉。

穆罕默德虽然是生在史学昌明时代的唯一的先知，但他早年的生活情形，我们知道的很少：他怎样努力谋生，怎样努力充实自己，怎样逐渐地、辛勤地认清了期待着他的伟大的任务，我们只能获得很少可靠的报告。

首先记载他的生活史的是伊本&iddot;易司哈格（约在回历150年[公元767年]卒于巴格达），他所作的传记，只保存在伊本&iddot;希沙木（约在回历218年[公元833年]卒于埃及）所改写的传记里面。

除阿拉伯语的资料外，要在别的文献里找到一点与先知的生活和伊斯兰教初期的情况有关的资料，是很困难的。

拜占廷的编年史家，首先记载先知事迹的，是西奥方斯，他是公元九世纪初期的人1。

叙利亚语里初次提及穆罕默德这个名字的，是七世纪的著作2。

穆罕默德二十五岁时，与富裕而且高洁的孀妇赫底澈结婚，她比他大十五岁。

从此以后，穆罕默德的事迹逐渐明朗了。

赫底澈是古莱氏人，她的前夫从事商业，家道小康，丈夫死后，她独自经理商务，曾雇用年轻的穆罕默德做伙计。

这位夫人有坚强的性格和高贵的品质，她在世的期间，穆罕默德并没有别的妻室。