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第33章（第1页）

麦加虽然在一个不毛的瓦迪里，气候恶劣，但这个圣地已经使希贾兹变成北部阿拉比亚最重要的宗教中心。

拜物教其他的神灵，如奈斯尔（兀鹰）4、奥弗（公鸡）等都具有动物的名称，而且发源于图腾。

至于来生，在可靠的古代文献中则找不到一个明确的说明。

古文献中有时提及来生，但是很模糊，大概是重复一遍基督教教义。

阿拉比亚人具有享乐主义的性格，他们大部分的思想，贯注在眼前的生活问题上，没有多余的工夫去专心思考来生的问题。

我们可以引证一个古诗人的话1，他说：我们逍遥在世间，不管富人和贫民，终归空虚的坟茔，坟外石版盖得严。

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3参阅al-azraqi，akhbārakkah，edw&uul;stenfeld（leipzig，1858），pp104‐107；ya&lso;bi，ta&rso;rikh，volii，pp17－18。

4《古兰经》2∶125‐128

1t，p30。

2dsaud，lesarabesensyrie，pp141‐142。

3ennolittann，zeitschriftf&uul;rseitistikundverwandtebiete，volvii（1929），pp197-204。

4《古兰经》71∶23。

1abu-taā，p562；（参阅开罗版第2卷第83页。

‐‐译者）参阅lyalltranslations，pxxvii。

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贝杜因人常常到希贾兹的城市里去做买卖，特别是在神圣的休战期间，因此，他们就吸收了一些更进步的城居人的信仰，并且去参加克而白的典礼和祭祀。

他们宰骆驼和羊去祭祀克而白和附近的许多神石（ansāb），他们把那些神石当做偶像或祭坛。

游牧人最重要的宗教仪式，是朝觐城居的阿拉比亚人的几个圣地。

神圣的休战期，包括回历十一月、十二月、一月和七月。

前三个月是特为举行宗教仪式而设的，后一个月是为做买卖而设的。

希贾兹地位适中，交通便利，而且在南北队商往来的要道上，故在宗教的和商务的活动上获得了优越的地位。

乌卡兹集市和克而白，就是这样出现的。

希贾兹介乎东方的纳季德高原和西方的帖哈麦低地之间，是一个不毛之地，只有三个城市是值得夸耀的：塔伊夫和两个姊妹城市麦加和麦地那。

塔伊夫拔海六千英尺，全城都是果树园，故称为&ldo;一小块叙利亚土地&rdo;，过去和现在都是麦加的贵族避暑的胜地。

公元1814年，瑞士人布克哈特曾游历这个城市，他说塔伊夫风景如画，自离开黎巴嫩后，沿途的风景以塔伊夫为最优美，最能使人愉快1。

物产有蜂蜜、西瓜、香蕉、无花果、葡萄、扁桃、油橄榄、桃子和石榴2。

蔷薇花是著名的，因为那里出产的蔷薇油可以供给麦加的需要。