丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第4章（第2页）

公元七世纪时，我们看见在伊斯兰的旗帜之下出现的一次新的而且是最后的迁移。

在迁移的过程中，阿拉伯民族势如潮涌，不仅波斯湾北端与地中海东南角之间这一弧形的新月地区，甚至连埃及、北非、西班牙、波斯和中

---------------

1参阅cleonardwoolley：thesurians（oxford，1929），pp5‐6。

1这就是空叙利亚（hollowsyria），现在的比卡（al-biqā&lso;），介乎两个黎巴嫩之间。

---------------

亚细亚的许多地方，都被那迁移的潮水所淹没了2。

最后的这一次迁移，发生于有史可考的时代，故主张阿拉比亚为闪族故乡之说者，常常援引这次的迁移以为历史的证据；他们认为可以为此说之佐证者，还有两件事实：（1）阿拉比亚人所保持的闪族特性，尤为纯粹，那些特性在他们身上，比在同种的任何民族身上表现得尤为清楚；（2）他们的语言，与一般学者心目中的闪族语原来的形式，彼此之间有最密切的关系。

研究闪族文化的某些学者，把上面所引证的许多年代加以比较研究之后，获得了这样一个观念：阿拉比亚的居民，每隔千年左右，周期性地向外迁移一次，他们认为阿拉比亚就象一个大蓄水池一样，池里的水太满的时候，难免要溢出池外的。

这些学者提及此类迁移的时候，常用波涛这个名词。

不过，闪族向外迁移，在初期，与欧洲人向新大陆迁移，情况是大致相同的；起初有少数人首先移动，另有些人跟着移动，随后，有更多的人仿效他们，最后，引起一般人向外迁移的兴趣。

一些民族集体地或成群结队地自一个畜牧地区迁移到一个农业地区，这是近东的一种普遍的现象，并且能供给一种重要的线索，使我们可以了解近东的漫长而且错综的历史。

多少带有几分流动性的民族，侵入一个定居的民族中间之后，往往把先前早已存在的文明的主要内容，在某种程度上加以同化，在血统上也有许多混合。

灭绝原来的居民，却是罕有的事。

这就是在古代的近东曾经发生的事实。

近东的历史，差不多可以说就是定居于新月地区的人民，与侵入的游牧民族阿拉比亚人之间的斗争史。

因为，人们说得好，移民和殖民就是变相的侵略。

与这些迁移有关的一件事是，每次迁移之后，闪族的语言都还保存下来。

这是值得注意的。

因为，这是一个决定的因素。

例如，在美索不达米亚，倘若苏美尔人的粘结性的语言还保存下来，我们要想把那个流域的人民归入闪族，就很困难。

又如在古代埃及，倘若有一种闪含混合语还保存下来，我们也就难以将埃及人归入闪族了。

因此，闪族这个名词，语言学上的含义多于人种学上的含义，而所谓亚述-巴比伦语、阿拉马语、希伯来语、腓尼基语、南方阿拉伯语、埃塞俄比亚语、阿拉伯语，必须当做若干方言，都是由一种共同的语言即原闪语（urseitisch）发展而成的。

在罗曼斯语和拉丁语的关系中可以看出类似的情形。

不过拉丁语，至少在文学方面，还以某种形式生存到现在；至于闪族语的原型，它本来只是一种口头语言，因此，现在已经完全消灭了；那种原型一般的性质，可以从它的现存的各派生语言的共同点中推断出来。

阿拉比亚‐‐纳季德或也门‐‐固然是闪族的故乡，闪族各民族固然是从那里分布四方的，但在很早的时代，他们仍然有可能曾经与白种的另一个民族（含族）在东非的某一地方构成一个民族，后来，有一个支族从东非渡海（可能是从曼德海峡）1到阿拉伯半岛，就成为后来的闪族。

照这样说来，非洲可能是闪含族的故乡，而阿拉比亚是闪族的摇篮和发源地。

肥沃的新月地区是闪族文明的舞台。