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第231章（第1页）

黎巴嫩在总督和民选的政务委员会的领导下，繁荣起来，那是邻近的任何一省都比不上的；黎巴嫩被认为是土耳其各省实行民族自治的&ldo;最有用的范例&rdo;。

黎巴嫩的治安，社会生活和政治生活的标准，都进步到奥斯曼帝国任何一省望尘莫及的程度&rdo;。

黎巴嫩人口的增加，找到了一个出口，即迁移到埃及、美洲和澳洲，在那些地方，黎巴嫩移民的子孙，仍然是兴旺的。

黎巴嫩的民族自治，继续到第一次世界大战爆发后，才被土耳其人摧毁了。

被吸引到自治的黎巴嫩来的西方教师、传教士、医生和商人，数量比近东任何地方都要多。

黎巴嫩的人口，大半是基督教徒，因此，更能接受欧美的观念和习惯。

比较伯什尔和法赫鲁丁的时代，黎巴嫩更加变成了窗口，阿拉伯人的四方院子，通过这个窗口，向西窥视外面的世界了。

奥斯曼人在1534年开始于幼发拉底河谷的景况，是与尼罗河谷的景况不相上下的。

土耳其的帕夏、本国的封建地主、麦木鲁克人，争权夺利，同时人民群众遭受贪赃枉法、扰攘不宁的灾害。

在这里也同在别处一样，在帝国的强盛时期逝去之后，到十六世纪末，省长的权力开始动摇起来了。

历史的话题集中到巴格达的各种人物和阴谋上面，巴格达是全国被分成的三个省当中最重要的一个，其余的两个是巴士拉和毛绥勒（摩苏尔）。

这个国家具有汉谟拉比和尼布甲尼萨统治下的古代声望，还具有哈伦和麦蒙统治下的中世纪的光华，而在奥斯曼人的统治下，黯然失色，到了空前绝后的程度。

十叶派分子，在伊拉克人口中占优势；与君士坦丁堡总部之间的交通有困难；与十叶派的波斯很接近；城市和各部族之间有裂痕：所有这些都是伊拉克形势的明显的特点。

现在，就象拜占廷时代那样，君士坦丁堡和波斯仍在争夺这个国家的霸权。

十叶派认为，最神圣的陵庙都在伊拉克，如卡尔巴拉的侯赛因陵庙、纳贾夫的阿里陵庙、卡齐迈因的第七位和第九位伊马木的陵庙，因此，伊拉克是十叶派的根据地，十叶派的皈依者都把逊尼派的哈里发和奥斯曼的素丹看作是篡夺者。

同时，他们把波斯人认作朋友和同盟者。

十叶派的因缘，构成了伊拉克和波斯之间最坚强的纽带。

在整个十六世纪期间，土耳其和波斯一直处于敌对的形势之下，这种敌对即使不是进攻性的，也是防守性的。

1508年，沙易司马仪占领了巴格达，而且固守到赛里木胜利之后。

1623年11月，沙阿拔斯借助一个禁卫军叛逆的告密，又重新占领了巴格达。

在十五年的期间，伊拉克一直是萨法王国的一个省。

除赋税外，土耳其的兴趣主要在于利用这个国家为基地，去反对阿拉伯半岛的东岸，但是，土耳其从未能固守东岸地区。

土波战争，妨害了伊拉克的经济，妨碍了对于十叶派各陵庙的朝拜‐‐那是国家收入的一个重要来源。

十七世纪早期，英国东印度公司的建立，使伊拉克处在东方和西方之间陆路交通的一个战略地位上。

十七世纪末，英国人在波斯湾战胜了葡萄牙和荷兰竞争者，夺得了海上贸易的霸权。

在伊拉克的土地上发现石油，这件事加强了这个国家在战略上的重要性。

1925年，伊拉克石油公司取得了石油开采权，以七十五年为期。

贝杜因人，不守纪律，无法无天，到处劫掠，长期以来一直成为纷扰的原因。