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第82章（第1页）

除意志自由这一主要原则外，穆尔太齐赖派另外还有一条原则；否认能力、智慧、生命等德性与真主共存，因为这些德性的存在，会破坏真主的统一性。

因此，穆尔太齐赖派认为，&ldo;正义和统一的维护者&rdo;，是他们自己最可取的名称。

这种唯智主义运动，在阿拔斯人时代，特别是在麦蒙时代（813‐833年在位），成为一个非常重要的运动，我们在下面就要讲到。

在文化上，库法和巴士拉所没有完成的事业，由巴格达继续了下去。

基督教的学问和希腊的思想，是在这个时代传入伊斯兰教的，在这个过程中起重要作用的就是大马士革人圣约翰，别号叫克利索霍斯（chryrrhoas，意思是金舌），他还有一个同名的前辈安提俄克人约翰，别号叫克利索斯顿（chrysto）3。

圣约翰虽然会用希腊文写作，却不是希腊人，而是叙利亚人。

他在家里说阿拉马语。

除这两种语言外，他还会阿拉伯语。

他的祖父曼苏尔&iddot;伊本塞尔仲，在阿拉伯人征服叙利亚的时候，担任大马士革的财政部长，与本城的主教共谋，举全城向阿拉伯人投降。

在穆斯林的时代，他保持了原来的职位，后来，约翰的父亲继承了这个职位。

约翰在青年时代是艾赫泰勒和叶齐德&iddot;伊本&iddot;穆阿威叶的酒友，后来，在阿拉伯政府中继承了他父亲的这个最重要的职务。

他三十多岁时才辞去官职，退隐于

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2参阅nawawi，p523；ibn-sa&lso;d，volvii，pt2，p156；ibn-taybah，a&lso;ārifp219。

3as&lso;udi，volvi，p22，vii，p234；参阅shabrastāni，p33；al-baghdādi，ulal-d（istanbul1928），voli，p335；al-baghdādi，ukhtasaral-farqbaynat-firaq，edhitti（cairo，1924），p98；al-nawbakhti，firaqal-shi&lso;ah，edhritter（istanbul，1931），p5。

4参阅al-iji，kitābal-awāqif，edth，erensen（leipzig，1848），pp334，362。

1《古兰经》3∶26‐27，15∶20‐24，42∶27，43∶11，54∶49；参阅ibn-haz，voliiip31。

2ibn-al-&lso;ibri，p190；ya&lso;bi，volii，p402。

3克利索斯顿（347？‐407年），神父，由于热衷于宗教改革，曾一再被逐。

‐‐译者

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耶路撒冷附近的圣萨巴修道院，去度苦行和祈祷的生活。

约在748年，在那个修道院去世。

约翰有些著作，其中一本是记录跟一个东方人（萨拉森人）辩论基督的神性和人类的意志自由问题的，他编写这本书的目的，是替基督教辩护，好让基督教徒以此书为指南，跟穆斯林进行争论。