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第66章（第1页）

6as&lso;udi，volv，pp69‐73；参阅tabari，volii，pp174‐177。

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齐雅德原来称为伊本&iddot;艾比（他父亲的儿子），因为他是一个血统搞不清楚的人。

他母亲是一个女奴，又是塔伊夫的妓女，穆阿威叶的父亲艾卜&iddot;素福彦同她发生过关系。

齐雅德原来是亲阿里派的。

在一个紧要关头，穆阿威叶承认齐雅德是他合法的弟弟1。

齐德雅给他的哈里发哥哥大帮其忙。

他对十叶派的中心之一的巴士拉城施用了无情的高压手段。

穆基赖死后，他升任库法的长官，这个职位使他变成了帝国东部地区（包括阿拉比亚和波斯在内的广大地区）独断独裁的统治者。

他有四千名身强力壮、训练有素的护卫，他们既是侦探，又是警察，他凭着这些人来残暴地统治库法，凡是敢于对阿里的后裔表示好感或者辱骂穆阿威叶的人，都要被跟踪缉拿。

穆阿威叶的政治手腕运用得十分灵活，恐怕比任何哈里发都高明得多。

阿拉伯的传记家认为，他最高的美德是容忍（hil）2，因为有这种美德，所以必须在绝对需要诉诸武力的时候，他才动武，在其它的一切情况之下，他总是运用和平的方法解决问题。

他的态度是慎重而且温和的，敌人往往因此而解除武装，不好意思反对他；他能绝对地克制自己，不轻易发怒，因此，在一切情况之下，他都是优胜者。

相传他曾这样声明过：&ldo;用鞭子就可以的地方，我不用宝剑；用舌头就可以的地方，我不用鞭子。

在我和同胞之间，即使只有一根头发在联系着，我也不让它断了；他们拉得紧，我就放松些；他们放松了，我就拉紧些。

&rdo;1当哈桑同意退位的时候，据说穆阿威叶写了下面的信件答复他：&ldo;由于血统的关系，我承认你是更适于这个崇高的职位的。

假若我相信你的才能足以履行这些任务，那末，我毫不迟疑地对你宣誓忠顺。

现在，请提出你的意愿。

&rdo;穆阿威叶在一张空白纸上盖了印，附在信封里送给哈桑，让他填写他的要求2。

穆阿威叶尽管有这些优点，但是，在现存的几部历史著作的作者看来，他并不是受人敬爱的人物。

他们认为他是伊斯兰教的第一个国王；在阿拉伯人的眼中，国王这个称号是讨厌的，他们专用这个称号来称呼非阿拉伯的统治者。

这几位史学家的态度，反映了清教徒的态度，他们谴责穆阿威叶使伊斯兰教庸俗化，把先知的继任（khilāfatal-nubu&rso;ah）变成了世俗的王朝统治（ulk）3。

他们指出他的许多世俗的创造，例如：在清真寺大殿里设置哈里发专用的私室（aqsurah）4。

聚礼日（星期五）的说教改为坐着念5。

他首创王座（sariral-ulk）1。

阿拉伯的编年史大半是在阿拔斯王朝或在十叶派的影响下编辑的，编者都攻击穆阿威叶不虔诚。

不过从保存在伊本&iddot;阿萨基尔著作里的叙利亚传说看来，他还是一个善良的穆斯林。