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第40章（第2页）

2khatib，ishkāh，voli，p343。

3据说这部《古兰经》曾被土耳其帝国当局赠送给德皇威廉二世。

参阅&ldo;凡尔赛和约&rdo;第8条第2节第246款。

1arthur&t;effery，aterialsforthehistoryofthetextofthekoran（ley-den，1937），pp1‐10；参阅harighirschfeld，newresearchestothepo-sitionandexesifthekoran（london，1902），pp138以下。

2参阅baydāwi，volii，p235，309‐310，396。

3《古兰经》的明文是禁止吃自死物、血液和猪肉，著者的提法是不全面的。

‐‐译者

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婚的法令（4∶35；33∶49；2∶229）1，是最讨厌的，关于对待奴隶、孤儿和异乡人的那些法令（4∶2，3，36；16∶71；24∶33），是伊斯兰教立法中最人道的部分。

释放奴隶，被认为是最能取得真主的喜悦的事情，而且能赎许多罪。

在麦地那启示的各章里，如第24章2，到处显现出词藻的华丽和先知的智慧。

《古兰经》最著名的章节中有2∶172，256。

《古兰经》所叙述的历史故事，除少数外，几乎在《圣经》里都有类似的故事。

那少数是关于阿德人和赛莫德人、鲁格曼、象兵等纯粹的阿拉伯故事，以及暗指亚历山大大帝（iskandardhu-alqar-nayn）3和&ldo;七眠子&rdo;4的两个故事，而且这些都只是简略地提及。

《旧约》里的人物亚当（阿丹）、诺亚（努哈）、亚伯拉罕（易卜拉欣），曾在不同的二十五章中提及七十次5，第14章叫做易卜拉欣章），以实玛利（易司马仪）、罗得（鲁兑）、约瑟（优素福，第12章叫做优素福章）、摩西（穆萨，在不同的三十四章中提及他）、扫罗（塔鲁特）、大卫（达五德）、所罗门（苏莱曼）、以利亚（易勒雅斯）、约伯（艾优卜）和约拿（优努斯，第10章叫做优努斯章）等，在《古兰经》里都是著名的人物。

亚当的故事叙述过五次，洪水的故事八次，所多玛1的故事八次。

事实上，《古兰经》同《摩西五经》2相类似的地方比同《圣经》的任何部分相类似的地方都要多些。

这些故事被用作教导的资料，《古兰经》不是为讲故事而讲故事，却是为了教导一种道德，为了指示人们：真主在古时候总是奖励公正的人，惩罚邪恶的人。

约瑟的故事是用一种有趣的和现实主义的方法讲述的。

这个故事和其他类似的故事，如亚伯拉罕响应独一真宰（21∶52以下）的号召的故事，都有种种变化，在《米德拉什》、《特勒木德》和犹太教其他经外传说里都有类似的记载3。

《新约》的人物，只有撒迦利亚（宰凯里雅）、施洗礼的约翰（亚哈雅）、耶稣（伊萨）、玛利亚（麦尔彦）等人，被着重地提及。

最后的两个名字通常是联系在一起的。

耶稣的母亲玛利亚被称为仪姆兰的女儿、亚伦（哈伦）的妹妹4。

亚哈绥鲁王的宠臣哈曼5本人就是法老的大臣6。

值得指出的是，《旧约》