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第22章（第2页）

在一个长时期中，现代的学者承认首先完全使用一种字母体系的腓尼基人，起初一定是以埃及的象形文字为这个字母体系的基础，但在象形文字与拼音文字之间，似乎有一条很宽的鸿沟。

西奈文字，现在来做那条鸿沟上的桥梁了。

西奈的闪族人怎样创造他们的字母呢？可举例说明之：不管埃及人把牛头叫做什么，他们采用象形文字中表示牛头的符号，把这个符号叫做aleph（艾利夫），因为在他们自己的语言中，牛头的名称是aleph。

然后，依照首母表音法的原理，用这个符号表a的音。

又如采用表示房屋的符号，把这个符号叫做beth（拜伊特），而用这个符号表示b的音，如此类推。

字母的西奈渊源说明字母一方面怎样传入南部阿拉比亚，在那里经过一种独立的发展，约在公元前1200年，早已为米奈人所采用；并且说明字母另一方面怎样向北方传入腓尼基海岸。

阿拉伯人贩运绿松石去卖给腓尼基人，字母就随着绿松石传到那里去，后来，腓尼基人与希腊人通商，又把字母传授他们，就成为欧洲一切字母的来源。

在豪兰的赛法火山地区发现的铭文，年代在公元前一百年前后1，在北部希贾兹的乌拉地方发现的底但人的和列哈彦人的铭文（这就是所谓原始的阿拉伯语），年代在公元前第七世纪至第三世纪，在同一地区，特别是希志尔和太马两个地方发现的赛莫德人的铭文，年代在公元前第五世纪到公元第四世纪，这些铭文，都是南方阿拉伯语字母的别体2；但这些铭文的语言，都是北方的阿拉伯语，与著名的古典阿拉伯语差别很小。

赛莫德人的粗刻，是列哈彦书法字体的一种发展；赛法的粗刻是列哈彦书法字体的另一发展。

赛法的铭文，是已出土的南部阿拉比亚极北地方的铭文。

南方阿拉伯语的书法字体，还残存在埃塞俄比亚文字里面。

使用相同的书法字体的这三个北方民族：赛法民族、列哈彦民族和赛莫德民族，彼此之间的历史关系，还没有完全确定。

列哈彦民族‐‐普林尼提及他们，称他们为莱勤尼人1‐‐是一个古代的民族，或许是赛莫德民族中的一部分，他们的首都德丹曾一度成为运输也门和印度货物至地中海各港的商业大道上的一个米奈的殖民地。

皮特拉于公元105年前后灭亡后，列哈彦人似乎也占据了奈伯特人重要的中心希志尔（现今的麦达因&iddot;撒利哈），那个城市曾经被赛莫德人占据过。

米奈的文化和奈伯特的文化，对于列哈彦晚期的文化都有过重大的影响。

乌拉的古迹，包括以高浮雕为装饰的坟墓，告诉我们在伊斯兰教之前，那里已有先进的文明了，但是，关于他们的文明，人们所知很少2。

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2fas插effersyria，volx（1929），pp285‐297；插rlesvirollea-ud

ibidpp304‐310。

1参阅fvt，astudyofthelihyaniteandthaudic

scriptions（toronto，1937），p53。

2renédsaud，lesarabesensyrieavantl&rso;isla（paris，1907），pp57‐73；dsaudandfacler，voyaarchéologieaafaetdansledjebeled-dr（z（paris，1901），pp3‐14。

1bkvi，ch32。

2参阅eduardglaser，skizzederg■chichteundographiearabiens（berl，1890），volii，pp98‐127；jasenandsavignac，issionarchéologieenarabie（paris，1909），pp250‐291。