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第14章（第1页）

在犹太人被放逐于巴比伦之后的文献中，&ldo;阿拉伯&rdo;这个名词，通常是指奈伯特人的（《默克比书》下5：8，《默克比书》上5：39）。

《默克比书》上9：35就是这样提及奈伯特人的。

在保罗的时代，奈伯特王国的版图，扩大到大马士革。

保罗退隐于阿拉比亚（《加拉太书》1：17），就是退隐于奈伯特版图内的沙漠地区，这是无疑的。

《使徒行传》2：11里的阿拉比亚人，大概就是奈伯特人。

阿拉比亚和阿拉比亚人，是希腊人和罗马人所熟悉的。

阿拉比亚横列在他们通往印度和中国的道路上，并且出产西方市场十分重视的许多商品。

阿拉比亚人是南方海上的经纪人，正如他们的血族腓尼基人在较早的时代做地中海的经纪人一样。

古典文献的作家，把阿拉比亚分为三个区域：（1）幸福的阿拉比亚，（2）岩石的阿拉比亚，（3）荒凉的阿拉比亚。

公元一世纪时在政治上也把阿拉比亚分为上述的三个区域：第一个区域，是独立的；第二个区域，隶属于罗马；第三个区域，在名义上，一部分归安息（帕提亚）管辖。

荒凉的阿拉比亚包括叙利亚‐美索不达米亚旷野（bādiyah）。

岩石的阿拉比亚，以西奈半岛和奈伯特王国为中心，皮特拉就是这个王国的首都。

幸福的阿拉比亚，包括阿拉伯半岛其余的地方，内部的情况在那个时代是不大了解的。

也门地区，是欧洲人最熟悉的，中世纪时代的人，以为幸福的阿拉比亚专指这个地区而言，这是错误的。

古典文献的作家或许企图以felix翻译阿拉伯语的yaan，其实，

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2参阅《古兰经》31：11所载鲁格曼的格言。

1因此，本书中避免用如&ldo;萨拉森史&rdo;、&ldo;萨拉森的艺术&rdo;、&ldo;萨拉森的建筑&rdo;一类的词语。

我们想以&ldo;阿拉比亚人&rdo;称呼阿拉伯半岛的居民，以阿拉伯人称呼说阿拉伯话的人，尤其是伊斯兰教徒。

穆罕默德教徒这个名称，是一般伊斯兰教徒所反对的。

（理由是佛教徒是崇拜佛的，基督教徒是崇拜基督的，穆斯林是崇拜真主的，不是崇拜穆罕默德的。

‐‐译者）

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yaan的本义是右手，也门地区在希贾兹的南方，故称为al-yaan（也门），正如叙利亚在希贾兹的北方，故称为al-sha＇（沙牧）一样。

但yaan（右手）与yun（幸福）这两个名词，用阿拉伯字母写出来都是yn，故容易相混1。

赫拉克利亚人马相（约在公元400年）用萨拉森尼这个名词2。