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第89章（第2页）

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希腊技工5。

新近发现的古文献指出，建筑材料和熟练工人，都是从埃及输入的6。

清真寺的墙壁，都是用大理石和镶嵌细工豪华地装饰起来的。

地理学家麦格迪西7曾在十世纪后半期访问过这座清真寺，他说，清真寺里有用黄金和宝石制成的镶嵌细工，镶嵌的是树木和城市的景致，其中还夹杂着秀丽的题词。

后来，这些雕像曾被一位虔诚的哈里发用灰泥掩盖起来，直到1928年才重新发现1。

半圆形的四壁，初次出现于这座清真寺。

马蹄形的拱门，也在这里出现。

九世纪艾格莱卜人重修盖赖旺清真大寺时，曾用这座清真寺的蔓叶花样做模范。

伍麦叶清真大寺，于1069年曾遭火灾，1400年蒙古人帖木儿又纵火烧寺，1893年又遭一次火灾，尽管三次被焚，但是，这座古老的清真寺，在穆斯林们看来，仍旧是世界的第四奇迹2。

他们也公认这是伊斯兰教的第四座礼拜寺（参阅本书第221页）。

从麦地那修建第一座简朴的清真寺，到在耶路撒冷和大马士革修建这两座壮丽的清真寺，相隔没有多少年。

在这个期间，伊斯兰教举行聚礼的清真大寺（jāi&lso;）3的发展过程就完成了。

我们必须指出，清真大寺并不是专作礼拜之用的，还有其它的用途，既可以作公众集会的大厅，又可以作政治的论坛和教育的公所4。

由于有了安静的大殿和荫蔽的廊檐，公众礼拜时躲避风雨的需要，现在完全得到了满足；由于有了尖塔、凹壁、讲台和外部的沐浴室，宗教的需要也得到了满足；由于有了壮丽的建筑和辉煌的装饰，从而告诉全世界，新宗教的信徒，决不落后于在大教堂里做礼拜的基督教徒，这样，政治的目的也就达到了。

伍麦叶人遗留下来的建筑学上的古迹，大部分是宗教的建筑物。

他们所遗留的非宗教的建筑物，最著名的是哈里发的皇亲贵戚们在沙漠里所修建的宫殿。

大多数的哈里发，都仿效在他们之前的加萨尼王朝的统治者，建筑了一些别墅，除穆阿威叶和阿卜杜勒&iddot;麦立克外，很难发现在大马士革居住的哈里发。

在首都内，与清真大寺毗邻的绿宫（khadrā&rso;）1，已无遗迹可寻了。

哈查只在瓦西兑居住的绿圆顶宫2（al-bbahal-khadrā&rso;）的遗址，也泯灭无余了。

但是，在叙利亚沙漠的边缘上，有许多宫殿的遗址，那些宫殿或者原来是罗马的要塞，由伍麦叶王朝的建筑师修改成行宫，或者是由建筑师仿照拜占廷的或者波斯的式样，建筑起来的。

在叙利亚沙漠东部边境上，在阿因&iddot;太木尔附近，有一座宫殿的遗址，现代的名称是伍赫伊迪尔宫（&lso;ukhaydir，小绿宫），

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5aqdisi，p158；ibn-&lso;asākir，voli，p202；ibn-jubayr，p261；参阅tabari，volii，p1194。

6hibellderisla，volii，（1911），pp274，374。

7p157；参阅istakhri，p57；ibn-rtah，p326。