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第92章（第2页）

1aghāni，voli，pp99‐100。

2aghāni，voli，p151。

3aghāni，voli，p19以下。

4aghāni，volvii，pp124以下。

5aghāni，volvii，p135。

1aghāni，volii，p127。

2哈只（hādji，hājji）是朝觐天房者的称号，这是我国元明时代最古的译名。

‐‐译者

3aghāni，voli，p102。

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的温室4。

这两座城市，源源不绝地以艺术天才供应大马士革的宫廷。

保守派和宗教学者，徒劳无功地表示反对，他们硬说酗酒和赌博同音乐和诗歌有关系，认为都是违反教律的娱乐（alāhi），还引证一些圣训（hadith），来证明此类娱乐是魔鬼用来诱惑人的、最有力的工具。

这股潮流，并没有被堵住，文艺的女神（es），仍然高高地站在那里，群众为她们鼓掌，不愿倾听此类言论上的攻击。

音乐和歌唱的热爱者，也引证一些据说也是先知所说的同样动听的话1，用来反驳他们，他们说诗歌和音乐，并不是常常引诱人去干坏事的，诗歌和音乐，对于改善社会交际，对于纯化男女关系，都是有贡献的2。

伍麦叶王朝的第二位哈里发叶齐德一世本人，就是一位作曲家，他把歌唱和乐器引入大马士革的宫廷3。

他创始了在宫廷中举行重大庆祝典礼的惯例，这种典礼最大的特点，是饮酒和歌唱，从此以后，在伊斯兰教世界上，饮酒和歌唱，就永不分离了。

阿卜杜勒&iddot;麦立克曾保护希贾兹学派的伊本&iddot;米斯查哈。

他的儿子韦立德，艺术的保护者，曾将伊本&iddot;素赖只和麦耳伯德召到首都，他俩在那里受到了热烈的欢迎。

叶齐德二世继承严格的欧麦尔二世登上宝座之后，就通过他所宠爱的歌妓海巴伯和赛蜡梅，而使诗歌和音乐重新流行起来4。

希沙木曾保护过希拉城的侯奈因。

爱好娱乐的韦立德二世，既会弹琵琶，又会作曲，他曾在宫廷中欢迎一个音乐演唱团，其中有著名的麦耳伯德5。

在这位哈里发的时代，在希贾兹的两大城市中，音乐十分繁荣。

在伍麦叶王朝末期，音乐的艺术，十分普及，以致他们的劲敌阿拔斯人，把这一点当做宣传工作中有效的论据，号召穆斯林们，起来推翻这个&ldo;不敬畏真主的僭位者&rdo;。

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4&lso;iqd，voliii，p237。

1ghazzāli，ihyā&rso;&lso;ual-d（cairo，1334），voliipp238以下。