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第62章（第2页）

另一方面，十叶派不注重哈里发的职务，却注重教长的职务，他们说，只有阿里的后裔，才配当教长，他们认为，穆罕默德曾遵照天

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1ibn-khaldun，uqaddaahievoliofkilābal-&lso;ibarwa-diwānal-ub-tada&rso;w-al-khabar（cairo，1284），pp174‐175=pp376‐377ofatreère&rso;sed，noticesetextraiisetc，volxvi（paris，1858），andpp424‐426ofdeslane&rso;str，volxix（paris，1862）。

1下面的图表说明历代哈里发的世系：

1参阅thoaswarnold，thecaliphate（oxford1924）pp9‐41。

2pp5‐10。

3uqaddaah，p161。

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命（nass）而提名阿里作为他的继任者，阿里所具备的资格，都由他的后裔世袭下来，因为真主注定要他们担任这个崇高的任务1。

依照逊尼派的主张，哈里发的种种任务中有下列的这些任务：（一）保卫伊斯兰教的信仰和领土（特别是麦加和麦地那两大圣地[al-haraayn]）；（二）必要时宣布圣战（jihād）；（三）任命国家官员；（四）征收赋税，管理公共基金；（五）讨伐叛逆；（六）执行法律2。

哈里发的特权包括：（一）聚礼日（星期五）的说教（khutbah）中提及他的姓名，货币上铸他的姓名；（二）举行重大的国家典礼时穿卜尔德（burdah，先知的斗篷）；（三）监守先知的遗物：手杖、印信、鞋、牙齿和头发，据说这些都是穆罕默德的东西3。

直到十八世纪后期，才有这样一种观念盛行于欧洲：穆斯林的哈里发，就是他们的教皇，他在宗教上管辖全世界的穆斯林。

君士坦丁堡的阿美尼亚人德&iddot;奥森在他的著作《奥斯曼帝国全局》（ta-bleaugénéraldel&rso;epireothan，paris，1788）4一书中首先传布这种谬论。

精明的素丹阿卜杜勒&iddot;哈米德二世，曾利用这个观念来加强他在欧洲列强眼光中的威信。

在他的时代，欧洲列强逐渐控制亚非两洲上大多数的穆斯林。

有一种轮廓不鲜明的运动，开始于十九世纪末叶，这种运动的名称是泛伊斯兰教运动（al-jā-i&lso;ahal-isbāiyah），这种运动特别致力于促进统一行动，以对抗基督教列强。

这种运动以土耳其为团结的中心，不适当地强调哈里发职务的世界性。

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1shahrastāni，pp108‐109；ibn-khaldun，pp164‐165。

2āwardi，pp23‐24；al-nasafi，&lso;udat&lso;aqidat

ahl-al-sunnah，edwcureton（london，1843），pp28‐29。