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第57章（第2页）

1ibn-sa&lso;d，voliii，ptl，p212

2关于ghaniah和fay&rso;的讨论，可参阅al-āwardi，al-ahkā&lso;al-sultāniyah，edenr（bonn，1853），pp217‐245；abu-yuf，pp21‐32。

3依照《古兰经》（8∶41）的规定，只有五分之一的战利品，归真主和先知，即归国家所有；其余的五分之四，归获得战利品的战士所有。

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的岁入，全部存入国库，行政费和兵费，都由国库支出，每年积余若干，完全分配给全国的穆斯林。

为了完成分配任务，必须进行人口调查，这种为分配国家积余岁入而举行的人口调查，是史无前例的。

先知的寡妻阿以涉的名字，在花名册上是第一名，她每年得年金一万二千第尔汗4。

在先知的家属（ahlal-bayt）之后，接着就是迁士和辅士的花名册，依照各人的资历（信奉伊斯兰教的先后次第），各有一份津贴。

在这个范畴里的人，每人每年约得补助金的平均数，介乎四千和五千第尔汗之间5。

末尾是阿拉比亚部族的花名册，他们的次第是依照战功和对于《古兰经》的认识而排列的。

每个普通战士，最少可以分到五百到六百第尔汗；甚至妇女、儿童、平民6都登入花名册，而分得二百到六百第尔汗的年金。

据说是欧麦尔创立的这种底瓦尼（diwān）制度，即国家岁入岁出总登记的制度，显然是从波斯国的制度借来的，正如伊本&iddot;兑格台嘎1所断言，diwǎn这个波斯语的名词本身也能说明这一点。

欧麦尔的军事共产主义制度，创立了阿拉比亚人的最高地位，而且使非阿拉比亚血统的穆斯林获得一个比非穆斯林更优越的地位。

但是这种人为的制度，经不起时间的考验。

在欧麦尔的直接继任人奥斯曼的任内，已经准许阿拉比亚人在新征服的领土内有购置地产的权利。

过了几年之后，阿拉比亚人的贵族阶级就被&ldo;麦瓦里&rdo;（平民）的高潮所淹没了。

军队就是行动中的&ldo;温麦&rdo;（&rso;uak），即是整个民族。

军队的艾米尔（air，即总司令）就是在麦地那的哈里发，他把他的权力委托给他的副手们或者将军们。

在伊斯兰教的初期，征服某个地区的将军，就在那个地区里兼任礼拜时的领拜者（伊马木）和那个地区的法官。

白拉左里告诉我们，欧麦尔曾任命一个嘎迪（qādi，法官）管理大马士革和约旦的诉讼，又任命一个嘎迪管理希姆斯和肯奈斯林的诉讼2。

照这样说，他是首创法官官职的哈里发3。

在穆罕默德的时代，早已知道把军队分为中坚、左翼、右翼、前锋、后卫，这种分法显示出拜占廷和萨珊王朝的影响。

这样由五个部分配合起来的军队，就叫做&ldo;赫米斯&rdo;（khais，五肢军）。

骑兵掩护着两翼。

编制军队的时候，保留了原来部族的单位。

各部族都有自己的旗帜，那时候的旗帜，是用一块布拴在长矛杆上，由一个最勇敢的士兵打着，在队伍的前面走。

先知的军旗，叫做鹫旗（&lso;uqāb）。

步兵使用弓、箭、弹弓，有时使用盾和剑；剑插在鞘里，扛在右肩上。

镖枪（harbah）是后来从阿比西尼亚传入的。

骑兵的主要武器是长矛（ruh），矛杆在阿拉伯文学里是以&ldo;赫帖&rdo;（khatti）著称的，