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第25章（第2页）

豪兰的东坡和南坡，本来保存了三百多个城市和乡村的遗址，但存在到现在的，已经很少了。

在伊斯兰教以前，阿拉比亚的几位诗人，在加萨尼的族长中获得了慷慨的奖励。

著名的《悬诗集》（u&lso;allaqāt），是七位大诗人创作的，以莱比德为最年轻，在哈丽梅战役中，他曾在加萨尼人方面作战。

纳比盖与莱赫米的国王不和的时候，曾在哈里斯诸子的宫廷中获得了一个避难所。

麦地那的诗人哈萨尼&iddot;伊本&iddot;撒比特（约生于563年）自称与加萨尼族有瓜葛之亲。

他在青年时代，在变成先知穆罕默德的桂冠诗人之前，曾访问过他们的宫廷，并且在诗集中屡次提及他们。

他在一首诗里1曾以生气勃勃的文辞描写哲伯莱的宫廷是怎样的富丽堂皇，那个宫廷里有从麦加、巴比伦、希腊三个地方物色来的男女歌唱家和演奏家；在那个宫廷里，饮酒是漫无限制的。

但这首诗是不可靠的2。

自太古以来，流浪的阿拉比亚人，惯于从阿拉伯半岛东岸一带，渗入底格里斯河与幼发拉底河流域，而定居在那里。

公元第三世纪初叶，有几个象这样的部族，自称为台努赫人，并且说原籍是也门人，在幼发拉底河右岸肥沃地区找到一个居住的地方。

他们来到的时候，恰当安息王朝灭亡与萨珊王朝初兴（公元226年）之后、地方扰攘不安之际。

台努赫人起初住在帐棚里面。

过了若干年之后，他们的临时帐棚，变成了永久的&ldo;希拉&rdo;（al-hirah这个名词是从叙利亚语的herta转变来的，本义是帐棚），希拉在库法之南，相隔约三英里，与巴比伦相隔不远。

希拉后来变成波斯所属阿拉比亚的首府。

本地人是基督教徒，属于叙利亚东方教会（后来的聂斯脱利教会）1，阿拉伯的作家称他们为&ldo;伊巴德&rdo;（&lso;ibād，崇拜者，因为他们是基督的崇拜者）2。

后来，有些台努赫人信奉了基督教，并且定居于北部叙利亚。

那些在以后迁入黎巴嫩南部而且信奉了秘密的德鲁兹教的台努赫人，自称为希拉城莱赫米朝的苗裔3。

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1ibn-&lso;abd-rabbihi，&lso;iqd，voli，pp140‐141。

1abu-al-farajal-isbahāni，al-aghāni（bulāq，1284‐1285），volxvi，p15。

2现在居住在黎巴嫩南部的基督教徒，还有些人自称是加萨尼人的后裔。

1聂斯脱利教会曾于公元635年（唐太宗贞观9年）传入我国，教徒自称为景教。

‐‐译者

2参阅tabari，voli，p770。

3参阅hitti，theorigfthedruzepeopleandrcligion（newyork，1928），p，21。