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(14),「左右不忍」一句,也证明了吕布应该是颇得人心才对,不然何来不忍一说。
从「布令左右取其首诣操」一句,又可以看见与演义上不一样的地方,就是吕布其实并不怕死,不然就先投降了再说,何必要左右取自己的首级去见曹操,他的「乃下降」,应该是还想有「明公将步,令布将骑,则天下不足定也」的一日才做如此举动的,其实这个也说明吕布对自己能力的自信,他相信曹操会需要他这样的豪杰来平定天下,所以在言辞间还是自有其豪气在的。
但是在演义中直把吕布写成个贪生怕死的人,还特意杜撰安排了张辽骂吕布怕死一节,实在又是小说家们一个大大的曲笔。
再由这个说开去,吕布虽然想「天下不足定也」,可是他最多也只仅仅满足于一个「明公将步,令布将骑」的冲锋陷阵的大将和「共秉朝政」重臣角色,可以说自始至终,并没有割地称王的野心,比之后来动辄称帝称王的那几位要好上许多,而且在徐州时还一直在谋求回朝从政。
先时,「天子在河东,有手笔版书召布来迎」,因为「(吕)布军无畜积,不能自致」,所以吕布「遣使上书,朝廷以布为平东将军,封平陶侯」,哪知道「使人于山阳界亡失文字(即封官的诏书和印绶)」,于是这个时候已经是司空的曹操「又手书厚加慰劳布,说起迎天子,当平定天下意,并诏书购捕公孙瓒、袁术、韩暹、杨奉等」,吕布知道后大喜,于是「复遣使上书于天子曰:&lso;臣本当迎大驾,知曹操忠孝,奉迎都许。
臣前与操交兵,今操保傅陛下,臣为外将,欲以兵自随,恐有嫌疑,是以待罪徐州,进退未敢自宁。
&rso;答太祖曰:&lso;布获罪之人,分为诛首,手命慰劳,厚见褒奖。
重见购捕袁术等诏书,布当以命为效。
&rso;太祖更遣奉车都尉王则为使者,□诏书,又封平东将军印绶来拜布。
太祖又手书与布曰:&lso;山阳屯送将军所失大封,国家无好金,孤自取家好金更相为作印,国家无紫绶,自取所带紫绶以籍心。
将军所使不良。
袁术称天子,将军止之,而使不通章。
朝廷信将军,使复重上,以相明忠诚。
&rso;布乃遣登奉章谢恩,并以一好绶答太祖」。
这一段时期吕布和曹操的关系相当微妙,其中厉害暂且不说,至少可以说明吕布很想堂堂正正地回朝做个天子脚下的阶下臣的,后来东海萧建为琅邪相,治莒城,「保城自守,不与布通。
布与建书曰:天下举兵,本以诛董卓耳。
布杀卓,来诣关东,欲求兵西迎大驾,光复洛京,诸将自还相攻,莫肯念国。
布,五原人也,去徐州五千□里,乃在天西北角,今不来共争天东南之地。
莒与下邳相去不远,宜当共通。
君如自遂以为郡郡作帝,县县自王也!
昔乐毅攻齐,呼吸下齐七十□城,唯莒、即墨二城不下,所以然者,中有田单故也。
布虽非乐毅,君亦非田单,可取布书与智者详共议之……」
(15),尤其是后面给萧建书中「君如自遂以为郡郡作帝,县县自王也!
昔乐毅攻齐……布虽非乐毅,君亦非田单,」几句,和曹操的《让县明本志书》中的「设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王」一句几有异曲同工之意;而「天下举兵,本以诛董卓耳。
布杀卓,来诣关东,欲求兵西迎大驾,光复洛京,诸将自还相攻,莫肯念国」之说,诚为当时实情,前面的「天子在河东,有手笔版书召布来迎,布军无畜积,不能自致」,和他与曹操的战役中因为没有粮草而退兵两事,又互相印证了吕布的确是想西迎汉帝而力不能,这也都可以说明他的理想是做个汉朝的臣子,并无不臣之心。
也许他对王允对他说:「努力谢关东诸公,勤以国家为念!
」的嘱咐还没有忘怀。
因此我说他比「郡郡作帝,县县自王」、「自还相攻,莫肯念国」之流的诸侯们好多了,从这个意义上说,至少吕布可算得是个大汉朝的「忠臣」。
从这些来看吕布,可以说吕布此人能文,且行文豪气不除,文字也可一观,他给袁术和萧建书(吕布几封书信文多不载,附录于后)中喜笑言谈间自有豪气在,而且对大局和人物亦有自己比较有见地的看法,这样的人,不为无知;有容人之量,覆荫刘备和对袁涣事自可说明;亦有其得人心处,所以高顺、陈宫慨然赴死,左右临危不忍取其首诣曹操;临阵身先士卒,勇猛过人,勇名闻于天下,因此时人才有语曰:人中有吕布;只可惜他有两大致命的性格上的弱点,一个是他手下大将高顺说的:「将军举动,不肯详思。
」举动随意性太强;二就是没有主见且不善断,郭嘉说袁绍好谋寡断,而吕布既不好谋又不善断,他虽然知道高顺的忠言而不能用,陈宫有善谋而尚自犹豫当从不当从,作为一个诸侯没有这样的政治素质,反而更象个江湖豪士,不败亡就是天数了。
因而诚如高顺所言:「凡破家亡国,非无忠臣明智者也,但患不见用耳。
将军举动,不肯详思,辄喜言误,误不可数也。
」又陈宫被俘后对曹操说:「但坐此人不从宫言,以至于此。
若其见从,亦未必为禽也。
」这二人的确说出了导致吕布败亡的致命伤。
惜乎,纵观吕布,当是能文善武,颇得人心,亦有容人之雅量及见地,又无割地称王的野心之人,而最后的覆灭的悲剧,实在是源自于他性格弱点的一个性格悲剧,颇可为之一叹。
又其一生行无大恶,譬如屠城坑卒,亲信小人,屈杀贤良,目无君上等等常见于历史邪人物的罪名一个没有,甚至可以说连大过都没有,真要指责也许只可以指责他和董卓婢女私通这个事,其他诸如攻城略地之所为,在三国时期比比皆是,实在没什么可以大加指责的恶行,再者要是说起反复小人,大耳公刘备先生先是在公孙瓒手下,因为陶谦给了他四千兵就弃公孙投陶谦,然后占徐州,后来又投靠吕布,再反攻吕布而投曹操,然后又反攻曹操转投袁绍,再投刘表,最后一次刚刚对孙权说完你如果攻刘璋我就披发入山,一转身就用刘璋给他的兵马围攻成都,搞得刘璋最后在孙权的保护下才度完余生。
因此如果比起刘备来,吕布的所做所为简直是小儿科,根本就连和刘备评比谁更「反复」的资格都没有。
可是却因为一部《三国演义》,平白地背上了「三姓家奴」的千古骂名,成为反复小人的代名词,小说家的刀笔不可谓不利。
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