清宫档案馆最新章节_第34章第1页

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第34章（第1页）

其一，慈禧生母的坟，这是长治说的物证之一。

据长治说的说法，在1958年西坡村曾平了许多坟，六七十年代时，该村和全国一样，在&ldo;农业学大寨&rdo;高潮中也曾到处平坟造地，但&ldo;因该墓系慈禧太后生母之墓，得以保存至今&rdo;。

反对长治说的学者观点正好相反，他们认为，&ldo;自清末以来，慈禧太后的名声一直不太好，特别是建国以后，慈禧太后更成为一个臭名昭著的人物&rdo;，&ldo;文革&rdo;中，还一度在全国掀起了批判慈禧的高潮，在以阶级斗争为纲的年代里，许多历史名人的墓被毁被平，怎么会在西坡村独留下慈嬉生母的坟？

其二，慈禧给宋家的书信残片，据说是慈禧的五辈孙宋六则，从当年慈禧所住房屋东面的土炕里刨出的，这是长治说的又一证据。

但反对此说者，将其和清宫档案中光绪二十六年（1900）慈禧写的便条及咸丰刚刚去世时慈禧写给恭亲王奕d的密谕进行鉴别对比，认为明显不是慈禧的手笔。

再看全信的内容，支离破碎，仅剩下了四十五个字，而由&ldo;山西说&rdo;的学者按自己的思想猜测增加上去的竟达一百一十八个字，并且关键性的字是加上去的，所以可信度很低。

另外请人代写这种私密信，不符合慈禧一贯的做事性格。

在清宫档案中，有一些慈禧写的便条和密旨以及元旦开笔所写的吉字等，都是慈禧亲写的。

其三，至于王氏家谱上写的&ldo;王小慊后来成为慈禧太后&rdo;的话，反对&ldo;长治说&rdo;的学者认为&ldo;这只是后人所为，是什么人所加，根据是什么都不知道&rdo;，在没有弄清来龙去脉之前，更不足为凭。

其四，清制黄皮夹，说它制于清光绪年间可能是正确的，但是说持此皮夹者应为高级官员和皇亲国戚则不一定，从这个皮夹就推断出宋四元夫妇为慈禧太后（养身）父母也缺乏根据，而说它是慈禧&ldo;让家人作为进京入宫谒见皇太后的通行证&rdo;，更是与清朝宫廷制度不符。

除以上各种疑点外，反对&ldo;山西长治说&rdo;的学者，又从清代的起居注档、上谕档、朱批奏折等档案中，详细查对了历任潞安府知府的任职年代。

从道光五年至咸丰元年（1825‐1851），潞安知府前后共七人：道光五年六月至十五年七月，知府马绍援，任职十年一个月；道光十五年八月至十八年三月，知府达镛，任职两年半；道光十八年四月至二十八年八月，知府多慧，任职十年五个月，其中道光二十四年，多慧因大计卓异，赴京由吏部引见皇帝，知府之任由同知陈维屏护理；道光二十八年九月至咸丰元年五月，知府珠陨，在任两年七个月；咸丰元年六月至九月，知府万济堪，在任三个月，期间八月曾拟调袁彦龄，但袁未上任，知府实际还是万济堪担任；咸丰元年十月始，知府金君善。

也就是说，在这二十五年中，潞安府七任知府中，均没有惠徵的名字。

而且在惠徵的任官经历中，也没有查到任过这一职务的记载。

故这些学者提出：既然惠徵没有在潞安任过职，甚至没有到过潞安府，怎么会存在慈禧在潞安被卖到惠徵家之事？

显然，在这些疑窦没解开之前，&ldo;山西长治说&rdo;也不能成立。

第二部分

第39节北京说

最后一说，是&ldo;北京说&rdo;，这是传统的官方的说法。

在《清代宫廷史》中这样写道：慈禧太后叶赫那拉氏，道光十五年（1835）十月初十日生在一个满洲官僚世族之家，属满洲镶蓝旗。

在《清帝列传》附传《慈禧太后传》中的记载是：慈禧，姓叶赫那拉，小名兰儿，生于道光十五年十月初十日。

父亲惠徵，由道光十一年的八品笔帖式，历迁吏部文选司主事、吏部验封司员外郎、山西归绥道道员、安徽宁池太广道道员，为官十七年，由八品至四品，成为主管一方的行政要员。

母亲佟佳氏，一个普普通通的家庭妇女。

慈禧兄妹共四人，兄弟二人是照祥、桂祥，妹妹在慈禧得宠后，受咸丰之命，奉旨和醇亲王完婚，成了王爷的福晋。