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第3章（第2页）

四、疑案辨疑

这一故事中的两位主人公境遇既然如此，太后下嫁之说显然难以成立了。

如果孝庄确实曾下嫁多尔衮为妻，无论是与多尔衮两情相悦而自愿下嫁，抑或是出于笼络多尔衮以保护顺治而勉强委身，都难以出现多尔衮尸骨未寒即遭陷害清算的结局，因为批倒批臭多尔衮，对于孝庄和顺治母子的名誉尊严都大有损害，相反，继续维护多尔衮的名誉，才是孝庄和顺治有利的选择。

几十年来，不少历史学者对这一问题进行了严肃的研究和考证。

著名清史学家孟森先生首先驳难，在其《太后下嫁考实》一文中对下嫁之据辩驳甚力，指出不仅下嫁为虚，甚至两人连同居关系都不存在。

继其后者，仍不断有人撰文，否定者有之，肯定者有之，或认为虽无下嫁之名，至少有同居之实，观点仍难以统一。

推原其故，在于现有证据之不足，以及各人解读之不同。

野史中所载的大婚恩诏，显为文学笔法，系好事者杜撰，自不足信。

也有人声称，清末宣统之际在内阁大库检得过太后下嫁诏书，但却无人佐证其事，现存清代档案早已经过整理，迄未发现这一诏书，所言亦难以为据。

张煌言确实写了那首《建夷宫词》，但不能奉为信史。

张煌言本为抗清名将，后来兵败被俘，誓不降清，惨遭杀害，他的许多诗文都是表明反清复明志向的。

或许，顺治七年正月，多尔衮娶了其侄妇肃亲王豪格之妻也姓博尔济吉特氏，与两宫皇太后同姓，而且是孝庄的妹妹，以讹传讹，张煌言听说后，就信手写入诗中，甚至有意加以歪曲，借以讥讽贬斥清宫没有伦理道德，也未可知。

传闻的依据之一是多尔衮&ldo;皇父摄政王&rdo;之称号‐‐多尔衮既非皇帝，又不是皇帝之父，既称&ldo;皇父&rdo;，则必然是娶了皇帝的母亲。

其实，多尔衮的称号，是一步步抬高的。

顺治元年（1644）十月，即顺治帝被迎入北京再次举行登基大典后，多尔衮因功被封为&ldo;叔父摄政王&rdo;，共同辅政的郑亲王济尔哈朗被封为&ldo;辅政叔王&rdo;，自然低了一格。

顺治二年（1645）五月，有个御史赵开心疏称多尔衮以皇叔之亲而兼摄政王之尊，仪制宜定，&ldo;称号必须正名&rdo;，他说原来的&ldo;叔父摄政王&rdo;不妥，&ldo;夫叔父，为皇上叔父，惟皇上得而称之。

若臣庶皆呼，则尊卑无异矣，&rdo;建议正名为&ldo;皇叔父摄政王&rdo;，经礼部等议定批准。

到了顺治五年（1647）十一月，以南郊礼成，颁布恩诏大赦天下，第一条即称&ldo;叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德&rdo;。

经部院大臣集体讨论，多尔衮的称号定为&ldo;皇父摄政王&rdo;。

自此，直到多尔衮病逝，清政府的公文中都是这样称呼的，现存清代档案可为确证，而且据朝鲜李朝《实录》记载，顺治六年（1648）二月接到的清朝咨文中已称&ldo;皇父摄政王&rdo;。

从时间上看，这一称号的确定，比传闻太后下嫁的时间早了一年多，因为多尔衮的妻子是顺治六年十二月去世的，传说下嫁是在顺治七年初。

显然，&ldo;皇父摄政王&rdo;之称号实为崇显表彰其功德，沿用古代国君尊称臣下&ldo;尚父&rdo;（周武王称姜子牙）、&ldo;仲父&rdo;（齐桓公称管仲）、&ldo;相父&rdo;（蜀汉后主刘禅称诸葛亮）之遗意而已，绝非多尔衮真的做了顺治小皇帝的继父。