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第6章（第1页）

秀全大喜，两人关门闭户窃窃商议了多日，胡诌了一段神话，说是洪秀全做了一场古怪的梦，梦中成为上帝的第二个儿子，耶稣的胞弟，奉上帝之命降凡斩妖，主宰天下，为民造福。

两人又去广州礼拜堂，学会了基督教的种种仪式，并且熟读了《圣经》中《旧约全书》和《新约全书》，洋为中用，将鼓吹贫者安分守己维护现存制度的基督教，改变为灌输叛逆思想唤起群众觉醒，以致力于推翻满清皇朝的拜上帝会。

这两位创教的先知先党，虽然志同道合，年龄相若，可性格各异。

洪秀全举止端方，面容严肃，平常正襟危坐，目不邪视，走起路来迈起八字方步，俨然是一位遵礼守法的道学先生。

冯云山则精明干练，博学多才，做起事来机敏沉毅，坚忍不拔，踏踏实实，一步一个脚印。

秀全是理想家，未免有些迂执；云山是实干家，能将理想化为现实。

虽然性格不同，却相辅相成，合作得很好。

拜上帝会在洪秀全老家花县官禄佈村传教之初，隐去反清的本意，只说天下将有大劫大难，洪秀全是上帝次子的化身，来人间为救世主，劝喻众人入教，可以消灾难，登天堂。

可是乡亲们都当他们疯了，一个平平凡凡从小看他长大的洪仁坤，怎么突然变成了上帝的儿子？洪秀全出师不利，有些泄气，冯云山笑着劝他：&ldo;家乡的人都认得我们，说不得假话，不如到远处别人不知底细的地方，方才会有人相信。

&rdo;洪秀全想起了广西贵县赐谷村有几家表亲，便在这一年的九月，第一次来到赐谷村黄为政家。

可是这里的乡邻也清楚洪冯二人是黄家的表亲，说什么也不相信秀全是上帝的儿子下凡，有的乡绅还说他们谣言惑众，意图不轨，他们只得停止了传教活动。

秀全不能长住黄家，只得回广东去。

云山却不死心，他要去别处另辟天地，没有洪秀全在旁，也许更能使传教带上神秘色彩，使人更易信服。

当洪秀全在道光二十七年八月重来广西‐‐也就是本章故事开头的时候，冯云山已在桂平县紫荆山地区站住了脚。

他身无分文，脱去长衫千辛万苦当雇工，做苦力。

在山中农民和烧炭工中间宣传劝人为善的教义，并且竭力渲染洪秀全奉上帝之命下凡诛妖的神话，竟然在紫荆山和山南金田村一带发展了三千多名教徒。

当然只有杰出的农民领袖杨秀清和萧朝贵才知道拜上帝会的最终目的是推翻满清统治。

云山学识广博，风度谦和诚笃，又善于将拜上帝教与儒家经书融会贯通，赢得了桂平县大冲村地主曾玉珍的信任，聘他为塾师。

云山有了教书的职业作掩护，更能周旋于地主、富户之间，向有钱人传教。

洪秀全去大冲村曾家与冯云山会了面，又同去紫荆山与众多拜上帝会会员相见，那些虔诚的信徒欢喜得几乎发狂了，纷纷匍匐在教主足下乞求降福。

洪冯二人成了拜上帝会万众一心团结凝聚的力量源泉和崇拜的偶像。

秀全为了进一步扩大拜上帝会的影响，带领教徒在紫荆山周围乡镇发动捣毁庙宇神像的运动，加深了教徒对上帝的崇拜和对洪冯的信赖。

云山和秀全商量，欲举大事，仅靠紫荆山和金田村的教徒还不够，此时天地会起义已在广西全省展开，他们决定乘机向附近各县扩展影响，建立新的拜上帝会活动基地，于是在重阳节后首先回到了贵县赐谷村。