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新年刚过,长安便遣使来纳采、问名、纳吉、纳征,聘礼之奢华令人咋舌。
璧玉一对,豹皮两张,锦彩六十匹,绢一百八十匹,羔羊一对,羊六只,犊四头,酒黍稷稻米面各二十斛,新婚从车六十乘……一应备置皆按一品官成例又有所增加。
之后媒人便来请期,亲迎之日定于三月初二,新郎在长安城外亲迎新妇。
鲜卑人起于北方游牧民族,原行抢婚之俗,富家厚出聘财,窃女而去;贫而不能备财者,盗女则去。
孝文改制后,汉族之聘婚六礼逐渐在上层贵族中流行,渐至奢靡成风。
但依然保留着一些鲜卑人传统的风俗。
比如仪式并不习汉人在居所内举行,而是在屋外结青庐行交拜之礼,以沿袭游牧民族随逐水草,庐帐为屋的传统。
晚间父亲将我叫去,将礼单拿给我看,说:“宇文泰对你也算有心。
以后应该不会亏待于你。”
说着,他从书桌上端起一只木匣,说:“这件东西并未列在礼单之中,是宇文泰特意嘱咐单独交给你的。”
那是一只沉香木制的匣子,约两只手掌大,上雕半开莲花为装饰,掂在手中有些沉。
连匣子都如此贵重,不知里面是什么样的宝贝。
我打开匣子。
只见里面红色的丝绒布上躺着一只奔马颈饰。
同那日在兴关街上他用玉牌给我换的那只一模一样,四蹄腾空,头目低垂。
只不过,这只是纯金的。
我默默无言。
他此时送我这个,并不只是以一只纯金的颈饰来讨我欢心那么简单。
我略一思忖,这含义何其深刻。
鲜卑人成亲有一些不同于汉礼的风俗,比如催妇上车和乘马鞍出嫁。
这是因为鲜卑人尚鞍马,又行先私通后抢婚,男子窃女而去时必催其上马,新妇入门时亦必在马鞍之上。
而马鞍,亦有“平安”
之意,是祥瑞之物。
虽他依从汉之六礼,但嫁鸡随鸡,他依然要求我遵从鲜卑人的习俗,跨马出嫁。
我一笑,关上盒子。
父亲又说:“听说他近日在长安丞相府的东南面,紧邻着正兴建一座宅院,取名为聆音苑。”
他还真是用心良苦。
多方讨好,花样用尽。
父亲看着我,欲言又止,最后还是说:“皇上前日下诏了,准独孤信于七月间还长安。
独孤信已经入朝谢过恩了。”
我心里一阵宽慰。
总算他可以回去。
困龙入海,来者犹可追。
只是往者已不可忆。
不可忆。
我转头望向外面黑沉空洞的庭院。
一如我暗沉绝望的人生。
一个多月间,上门道贺的人络绎不绝。
那些听说是已经多年不往来的旁系亲属也纷至沓来,恭维话说尽。
邹氏几代之上曾有选作后妃的女子,娶帝王公侯家女子为妻的亦不在少数。
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