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第36章(第1页)

当张培瑜接手&ldo;工程&rdo;分配给自己的任务后,除组织安排&ldo;武王伐纣&rdo;这个大课题的相关事宜外,将主要精力投入到&ldo;甲骨天象记录和商代历法&rdo;的研究之中。

由于刻有&ldo;乙酉夕月食&rdo;记录的两版都是龟腹甲,而&ldo;庚申月食&rdo;既有月名和食时时间范围,又是卜骨,因此,&ldo;庚申月食&rdo;的测年,对&ldo;工程&rdo;尤其重要。

但记此食的两版甲骨均藏于英国博物馆,按张培瑜的设想,如果通过协商或采取合作的方式,争取到英国取一点&ldo;庚申月食&rdo;的卜骨进行14c测年,无疑会对这次月食年代的确定,起到重大的互证作用。

但遗憾的是,他的这个设想最终未能实现。

关于甲骨月食年代的确定,只有靠中国人根据现有的条件自己解决。

为了排除日常琐事的干扰,他打破正常的作息规律,吃住都在紫金山天文台,在山上一呆就是几个月,对专题中所涉及的内容,反复研究,仔细求证,在一层又一层的迷雾中,逐步廓清历史的真相……

根据对卜辞的分期分类,工程专题人员彭裕商、黄天树对五次月食的先后顺序作了排列,得出了基本相同的结果,认为&ldo;癸未夕&rdo;月食最早,&ldo;乙酉夕&rdo;月食最晚。

从字体分析,五次月食发生于商代武丁中晚期的30年之内。

由于文献记载,从盘庚迁殷到商代灭亡,其间不足300年,张培瑜在天文计算中,将这段时间前后延长200年。

于是,以&ldo;日界&rdo;从半夜开始,在公元前1500‐前1000年间,可排出在中国全境包括安阳在内的44个城市可见的日食情况和月食表。

月食表详细列出了安阳的见食情况。

结果标明,在安阳可见的月食中,自公元前1400年到公元前1100年的300年中,只有一组年代既符合卜辞干支,又符合月食顺序,且这个结果正好在武丁中晚期的30年之内。

具体数据如下:癸未夕月食:公元前1201年甲午夕月食:公元前1198年己未夕■(向)庚申月食:公元前1192年壬申夕月食:公元前1189年乙酉夕月食:公元前1181年关于&ldo;己未夕■(向)庚申&rdo;月食的精确时间,张培瑜的计算结果是公元前1192年12月27日22点51分。

但是,甲骨学家常玉芝却另有别论,她认为&ldo;日界&rdo;应从天明开始,并以此推算出&ldo;己未夕■(向)庚申&rdo;月食发生在公元前1166年8月14日早晨5点之后。

这个结果同张培瑜的推算相差26年。

盘庚迁殷与列王的年代鉴于甲骨五次月食的特殊性和重要性,夏商周断代工程曾几次召集相关的学者进行讨论。

在讨论中,学者们对&ldo;日界&rdo;的问题以及&ldo;己未夕(向)庚申&rdo;月食格外关注。

&ldo;工程&rdo;首席科学家之一席泽宗,曾向学者们介绍了天文史学家江涛所著的《论我国史籍中记录下半夜观测时所用的日期》一文。

按此文的观点,在中国的史籍中,记载下半夜观测,85%用的是上一天日期,15%用的是下一天的日期,如果用的日期是下一天,则绝大多数天象出现在本地时间3时之后。

席泽宗认为此文颇有道理,并倾向于&ldo;己未夕(向)庚申&rdo;月食是一次带食而没的月食,这样,常玉芝推算的1166年最可取。

另有学者范毓周也有相同的看法,并认为&ldo;日界&rdo;问题应重视民间传统,以鸡鸣为日始,春夏秋冬有差别。

同时,刘一曼、曹定云、葛英会等学者也主张商代的&ldo;日界&rdo;应定在天未亮到日出之时较为合理。

也就是说,常玉芝的推算结果是可取的,而张培瑜的结果不可取。

第六章商代后期诸王的年代(8)

参加&ldo;工程&rdo;的古文字学家黄天树根据对甲骨文的研究,认为&ldo;旦&rdo;之前的&ldo;夙&rdo;应该是新的一天的开始。

裘锡圭也认为,一天的开始至少不会晚于夙。

也就是说,&ldo;日界&rdo;不会是在天亮之时。

按张培瑜的解释,月食的时间计算,涉及地球自转改正值的取值,他所推算的食甚在夜里22点51分的结果,采用的是过去通用的地球自转改正值。

如果采用现在新的地球自转改正值,月食时间应该推后2个小时左右,这样就更符合月食发生在两天的分界之时。

以此推算,常玉芝所主张的早晨5时之后,已成为晨7时或者8时左右,已经是天大亮且太阳升起的时候,很难说是上一天和下一天的过渡阶段。

古文字学家裘锡圭认为,从字体上看,五次月食的距离不应该拉得太远,应在30年以内较为合理。

常玉芝的五次月食推算,有将同一贞人拉得过长的问题。

就以上两种不同的结果,经古文字学家和天文学家反复论证后认为,商代的&ldo;日界&rdo;应从半夜开始,&ldo;己未夕(向)庚申&rdo;月食是发生在己未夜并向庚申的前夜过渡的一次月食,天文推算结果应以张培瑜的推算为是,即商代武丁晚期到祖庚二王之间所发生的五次月食在公元前1201一前1181年共20年这个时间框架之内。

至于武丁在位年代到底属于哪一个时间段的问题,根据《尚书&iddot;无逸》、古本与今本《竹书纪年》、《太平御览》、《皇极经世》等文献可以看到下面的记录:

从以上四种记载中可以看出,武丁在位59年应是可信的。

由五次月食可大致推定武丁在位的年代:(1)如果&ldo;乙酉夕&rdo;月食在武丁末年,那么,武丁在位的年代约为公元前1239‐前1181年。

(2)如果&ldo;壬申夕&rdo;、&ldo;乙酉夕&rdo;月食下延至祖庚,那么,武丁在位的年代约为公元前1250‐前1192年。

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