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禹上任之后,想到自己的老子治水不成被砍头的事。
为了保住肩膀上那个圆圆的且散发着温热的肉球。
乃劳心焦思,吸取以前失败的教训,改堵的方法为疏导、疏通之术,开九州,通九道,陂九泽,度九山,令益予众庶稻。
在外奔波13年,三过家门而不敢入,深怕一不小心被身首异处,落个死无葬身之地的悲惨下场。
经过一翻艰苦卓绝的折腾,终于使洪水的治理取得了前所未有的成功。
于是天下太平,禹也自然成为后世备受人们崇拜和赞颂的一位神人。
当时与禹同时治水的还有一位叫伯益的非凡人物,传说伯益最早发明了凿井之术,有了井,人们便可以离开经常泛滥的河流,到不受洪水所害的地方居住和生产,人身安全和农业的发展都有了保障。
差不多也在这个时期,有一个叫奚仲的人发明了车,车的发明是古代社会生活中一项革命性成果,这个成果无疑对生产力的发展起到极大的促进作用。
按一般的说法,黄帝以下诸帝,部落联盟逐渐扩大,战争也变得频繁起来。
到尧舜禹时期,存在着以黄帝族为主,以炎帝族、夷族为辅的部落大联盟,到了禹做大酋长时,对苗族的战争获得了较大的胜利,使当时势力最大、战斗力最强的苗族和黎族被迫退到长江流域,黄、炎族开始占有了黄河中游两岸的中原地区。
从流传下来的史料可以看到,神农时用石头做兵器,黄帝&ldo;以玉为兵&rdo;,到了禹的时候则用铜做兵器。
如此迅猛发展的生产力,奠定了伟大灿烂的华夏文明的基础。
在流传下来的中国最早的史书《尚书》中,尧、舜、禹的帝位传承是采取&ldo;禅让&rdo;的制度。
当尧在帝位的时候,咨询四岳(姜姓,炎帝族),四岳推举虞舜作继承人。
舜受到各种考验后,摄位行政。
尧死,舜得以正式即位,而即位后的舜像先帝尧一样,是位道德高尚的谦谦君子,依例咨询众人,听取各方意见,最后推选禹为自己的继承人。
舜死,禹继位。
继位后的禹仍照过去方针办,依原有的制度,将皋陶(偃姓,夷族)作为自己的继承人。
想不到这位皋陶未来得及即位就一命呜呼,撒手人寰。
众人与悲痛中又推举皋陶的儿子、曾发明凿井术的伯益为继承人。
想不到历史总是和皋陶父子过不去,当禹死后,应该继为帝的伯益正在梳洗打扮,穿衣戴帽,未来得及登常入室蹲坐大位,蓄谋已久的禹子启,就率领一帮狐朋狗友和私人武装,发动了一场反革命政变,将伯益的衣服扒光,帽子打掉,于慌乱中踏着流淌的鲜血进得厅常,爬上大位,自称为帝。
从这次政变开始,原来的&ldo;禅让&rdo;制度被废弃,&ldo;公天下&rdo;从此变为&ldo;家天下&rdo;。
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