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第5章（第1页）

&ldo;你师父没跟你说么？&rdo;阿凡提反问我。

&ldo;说什么？&rdo;我想了又想，确定师父确实没跟我说过什么。

&ldo;唉！

这个念真啊。

&rdo;阿凡提摇摇头：&ldo;守拙，听我跟你说。

&rdo;

茅山一派自从宋末元初之后，为朝廷所忌，人才凋零，典藉散失，历代祖师虽有心求索，终归无用。

到民国时，正宗茅山传人已几不可见，而一些招摇撞骗之徒又大大败坏了茅山派数千年的清誉。

念真师父就想到，虽然师门典藉大多遗失，可宋朝以前或许会有典藉留下，他萌生了盗墓的想法。

可想法要付诸实施还有相当大的困难，首先就是他并不是阴阳宗的人，不懂得风水之术。

风水古称青乌术、青囊术，因为唐代有本奇书上提到：皇帝始划野分州，有术士青乌子善相地理、帝问之以制经。

民间称风水为堪舆之术，堪，天道也；舆，地道也。

故堪舆乃天地之道。

说白了，就是利用风水之术来查看有无坟墓及确定坟墓的位置。

找不到坟墓，就谈不上盗墓。

民间虽有摸金校尉这一行当，但在这种战乱频生的年代，又上哪儿找去？再到后来，念真师父的旧疾复发，便在北京白云观挂单，一方面养病，另一方面调教我。

阿凡提是师父早年在新疆云游时认识的，两个人还结伴去过天山、穿越过塔克拉玛干大沙漠，是生死交情，没想到会在北京遇上。

阿凡提与师父倒是志有一同，他信奉的是伊斯兰教，是教派中的长老，因为有感于许多重要经典的散失，多年来足迹遍及大江南北，依然一无所获。

两个竞夕长谈，竟然都想到了古丝绸之路，当时的汉唐文明盛极一时，其传播之远、影响之广在世界历史上都是绝无仅有的，漫漫黄沙之下不知埋藏了多少珍贵的文化遗产。

&ldo;守拙，你师父和我都老了，这些事只能靠你们年轻人去做了，这不是一天、两天的事情，有可能要赔上你们一辈子的时间，换个身份对你今后大有好处啊！

&rdo;阿凡提感慨地拍了拍我的肩头。

在略做收拾之后，阿凡提就带着我和阿孜丽动身了，我们的第一站就是敦煌莫高窟。

那时的交通可不如现在发达，再加上了为省钱，我们一路上火车、马车、双腿全都加以利用，足足有两个月才到达位于现甘肃、青海、新疆三省交汇的敦煌。