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第68章（第1页）

头骨真正起源相互矛盾。

然而，有许多考古学家除了对外星人造访地球这一理论很反感，而且也不承认玛雅

文化曾受到任何外部影响，甚至是来自地球某处的影响。

他们认为，也许这也很正确，

玛雅人有足够的能力完全依靠自己来创造一个很发达的文明。

我们咨询了一位权威的玛

雅文化专家琳达&iddot;斯凯丽博士。

她认为任何认为玛雅文化来源于外界影响的理论都是把

人们的注意力从玛雅人所创造的成就上引开，并剥夺了他们和他们后代人的正当文化遗

产。

对于几个世纪以来一直认为玛雅人并没有如此高的智慧来自己创造出那么高级的文

明的理论，她极力反对，认为那是一种含而不露的种族歧视，是在加强推行文化帝国主

义以及西方智慧优于一切的神话。

然而，如果说温&iddot;达尼肯的理论并无价值，那么它至少也是突出强调了我们对于像

玛雅人这样的古代人以及对于他们是如何发展的确实是知道得太少太少了。

也许这也是

为什么那么多杂乱理论盛行的原因吧。

不管古代玛雅人的真正起源是什么，斯凯丽对布

兰科石棺盖的解释确是比温&iddot;达尼肯的理论要合乎情理得多。

她的看法是以破译玛雅人

神秘象形文字的最新进展为依据的。

从这项破译工作来看，玛雅人相信一种平行存在的

世界或宇宙：阴间，或是逝者的地方；上界或天国，即天神和祖先们的地方；中间世界，

即我们所熟知的物质世界。

这一有关玛雅人的观点目前已被人们广泛接受了。

古代玛雅

人用树，通常是吉贝树来象征这些世界和它们之间的相互联系，因为这种树代表着神圣